Читать «Санкт-Петербургские вечера» онлайн - страница 369

421

^{Soirées, I (Œuvres, IV, 24, 52). Cp. Dermenghem. Op. cit., p. 176.}

422

^M Soirées, X (Œuvres, V, 170-172).

423

^1,1 Письмо Ж. де Местра Бональду, 1 декабря 1814 (Œuvres, XII, 466).

424

^,v Письмо Ж. де Местра адмиралу Чичагову, 6 мая 1810 (Œuvres, XI, 450).

425

^v Cp. Dermenghem. Op. cit., p. 135.

426

^{Du Pape (Œuvres, II, 537).}

427

^{Soirées, V (Œuvres, IV, 254).}

428

^м Soirées, XI (Œuvres, V, 273-274, note).

429

^1,1 Eclaircissement sur les sacrifices (Œuvres, V, 353).

430

^,v Soirées, XI (Œuvres, V, 232).

431

^v Eclaircissement sur les sacrifices (Œuvres, V, 339-345).

432

^{Cp. Œuvres, VIII, 234; Dermenghem. Op. cit., p. 160.}

433

^VM Soirées, XI (Œuvres, V, 239).

434

^v,n Dermenghem. Op. cit., p. 292 sqq.

435

^,x Ж. де Местр, запись 1805 г., цит. у Dermenghem. Op. cit., р. 160.

436

^{Eclaircissement sur les sacrifices (Œuvres, V, 335).}

437

^{Du Pape (Œuvres, II, 541). Сходные мысли находим в Америке Андре Шенье: «Есть только один Верховный Бог, предвечный Творец и Вседержитель ... Души героев, ангелы... суть низшие боги. Сейчас их уже не называют этим именем, но поэзия, независимая и свободная, изобилует новыми и смелыми речениями, и прекрасные ее уста вовсе не обречены на рабское повторение слов толпы» (A. Chénier. Œuvres poétiques. Paris, 1874, t. 3, p. 426).}

438

^{Considérations sur la France (Œuvres, I, 123).}

439

^{Sur la chronologie biblique (Œuvres, VIII, 108). Cp. Dermenghem. Op. cit., p. 184, 163-164.}

440

^1,1 Principe générateur (Œuvres, 1,277).

441

^,v Soirées, X (Œuvres, V, 162).

442

^v Soirées, VI (Œuvres, IV, 373).

443

^{По этому поводу он спорит с Баррюэлем, ссылаясь на св. Павла (Réfutation de Barruel, 1805). vn Eclaircissement sur les sacrifices (Œuvres, V, 294-297).}

444

^{Considérations sur la France (Œuvres, I, 39-40).}

445

^{Soirées, II (Œuvres, IV, 79).}

^1,1 Ibid., p. 98.

^,v «Мне всегда казалось, что и в самой глубокомысленной метафизике применимо правило ложного положения... Возьмем, к примеру, теорию предсуществования души... С первого же взгляда становится очевидной та польза, которую можно извлечь из идеи о предсуществовании душ для разрешения множества важных вопросов. И тем не менее я категорически заявляю, что не намерен принимать данную систему в качестве истины... Если она неверна, то существует другое, неизвестное мне решение, в познании какового Господь счел за благо нашей любознательности отказать* (Soirées, X, Œuvres, V, 206).

446

^v Soirées, II (Œuvres, IV, 74-75).