Читать «Санкт-Петербургские вечера» онлайн - страница 352

114

^{См. Духовные сочинения Фенелона (Париж, 1802, in 12е, т. I, с. 94; т. IV, письмо к о. Лами о молитве, № 3, с. 162; т. IV, письмо CXCV, с. 242); ibid., с. 470, 472, 476, где в самом деле обнаруживаются изложенные выше мысли.}

115

^{Essay on Human Understand,(2) vol. II, part XXI, § 5, 47. Эта способность, как мне представляется, есть источник всякой свободы. Но к чему это многословие, эта неопределенность? Почему бы Локку не ответить нам прямо, полагает ли он, что эта способность и есть свобода? Но Локк чрезвычайно редко говорит то, что следует сказать: туманность и нерешительность по необходимости господствуют в его словах точно так же, как и в мыслях.}

116

^{На самой удивительной из страниц, когда-либо написанной людьми, Платон недвусмысленно признает, что человек, предоставленный самому себе, молиться не умеет. Кроме того, Платон желает, чтобы явился некий посланник небес и научил людей этой великой науке. Можно сказать, что Платон говорил здесь от имени всего рода человеческого.}

117

^{Гофолия, II, 7.(3)}

118

^{Non fecit taliter omni nationi (Ps. 147, 20).}

119

^{Гал. 4, 6.}

^,vEt immisit in os meum canticum novum, carmen Deo Jacob (Ps. 39, 4).

120

^{«Самый акт молитвы совершенствует человека, ибо приближает его к Богу. К какому множеству добрых дел вдохновляет нас это упражнение! Сколько преступных деяний предотвращает! Этому учит уже один опыт... И мудрец, когда молится, не просто радуется — он наслаждается молитвой* — Ού φιλεΐ προσεύχεσθαι, άλλα άγαщ (Origenis ubi sup., № 8, 210, № 20, 229).}

121

^I Oratio ejus in peccatum (Ps. 48, 7).

122

^{Ж.-Б. Руссо. Послание к Роллену, II, 4.(5)}

123

^{Похоже, эти стрелы метят в немецкую книгу под названием «Die Siegsgeschichte der christlichen Religion in einer gemeinnützigen Erklärung der Offenbarung an Johannes* (Nüremberg, 1799, in 8e).,6) Данная книга находится в библиотеках довольно многочисленного класса людей, но поскольку речь здесь идет лишь о сделанной мимоходом цитате, я счел бесполезным тратить время на ее проверку. — Прим. изд.}

124

^{Th о u wilt as little think thy money, as I do my pains ill bestowed (Locke’s Essay on Human Understanding. London: Bacroft, Straham & C°, 1775, in 8°, epistle to the reader).,7)}

125

'The diversion of some my idle and heavy hours {Locke's Essay on Human Understanding, epistle to the reader).^<e)

" Не that hawks at larks and sparrows has no less sport though a much less considérable quarry than he that flies at nobler games (ibid.).ⁱ⁹⁾

'"As my humour or occasions permitted {ibid.).^uo)

^,v As the mind has before its view (ibid.).

126

^{Locke’s ор. cit., vol. II, part IV, § 20.}

127

^{Веfore the memory begins to keep a re gis te г of time and Order, etc. (ibid., part I, § 6).}

128

^1,1 The Windows by which light is let into this dark room (ibid., part XI, § 12). По этому поводу Гердер спросил у Локка: «Неужели и божественный разум есть темная комната?* Отличный вопрос из прескверной книги. См. У. G. Herders Einige Gespräche über Spinosa’s System. Gotha, 1800, in 12°, § 168.^(ll)