Читать «Санкт-Петербургские вечера» онлайн - страница 345

20

^{E se dopo se tira (Tasso, XV, 48).<6)}

21

^ш Рим. 7, 24.

22

^,v Там же, 16.

23

^{DEUS DEORUM (Исх. 8, 2; Втор. 10, 17; Есф. 14, 12; Пс. 49, 1; Дан. 2, 47; 3, 90).}

24

^{См. s. Aurelii Augustini Contra Pelagium, üb. IV,(9) а также фрагменты Цицерона, in 4е, Эльзевир, 1661, с. 1314-1342.}

^1,1 ......Video meliora, proboque;

Détériora sequor.

(Ovidii Métamorphosés, lib. VII, v. 17)^(ll)

25

^{Вольтер выразился куда менее удачно:}

On fuit le bien qu’on aime, on hait le mal qu’on fait.

(Естественный закон, II) Вслед за тем он тотчас добавляет:

L’homme, on nous l’a tant dit, est une énigme obscure; Mais en quoi l’est-il plus que toute la nature?

О безрассудный! Ведь ты сам только что ответил!

26

^{Он видел и то и другое.}

27

^{«Утрата способности созерцать Бога, если предположить, что таковая сознается, не может не вызывать у них (детей, умерших некрещенными) чувствительную боль, не позволяющую им быть счастливыми» (Бужан.ш Изложение христианского учения, in 12°, Париж, 1746, т. II, гл. 2, ст. 2, с. 150 и т. III, отд. 4, гл. 3, с. 343).}

28

^{Έιδιδάσκοι τις. Не менее замечательно и последующее: «Но, — говорит Платон, — никто нас этому не научит, если Бог не укажет ему путь» — ’Αλλ’ ούδ* αν διδάξειεν, εί μή Θεός ύφηγοίτο (Platonis Leges, lib. XIII ( Έπινομίς), Ορρ., t. IX, ρ. 259).(ι7)}

29

^{«Я не сомневаюсь, — говорил Гиппократ, — что первоначально}

30

человеческие искусства были милостью (Θεών χάριτας), дарован

31

ной богами» (Hippocratis Epistolae in Орр. ex edit. Foesii. Francfort,

32

1621, in fol., p. 1274).

33

Иного мнения держался Вольтер: «Чтобы выковать железо или

34

усовершенствовать его, требуется столько счастливых случайностей, столько ловкости, столько веков!» (Опыт и т. д., предисл., с. 45).^(|8) Контраст поразителен, и все же я полагаю, что здравый ум, тщательно размышляющий о происхождении наук и искусств, не станет долго колебаться в выборе между случаем и благодатью.

35

'Diu ante rem Romanum (Titi Livii < Ab urbe condita>).⁽²⁰⁾

" Теогония, CT. 114. Об этрусках см. также: Carli-Rubbi. Lettere americane, part III, lett. II, Milano, [s. a.], in 8°, p. 94-104;⁽²²⁾ Lanzi. Saggio di lingua etrusca, etc. Roma, 1780, 3 vol., in 8°.⁽²³⁾

Эту историю можно прочесть в трактате Плутарха «Об Иси-де и Осирисе», гл. 12. Отметим, что семьдесят вторая часть суток, умноженная на 366, дает в итоге те 5 дней, которые прибавлялись в древности для получения солнечного года; а 360, помноженное на то же число, дает 25 920, обозначающее период великого обращения, обусловленного прецессией равноденствий.

36

^{См. «Египетские, греческие и прочие древности» Кайлюса(26) (in 4°, т. 5, предисл.).}

37

^{Plenus sum enim s е г m о n i b u s . . . loquar, et respirabo paululim (lob. 32, 18, 20).<32)}

38

^{Вероятно, собеседник имеет в виду те прекрасные увещания, с которыми отец Бартелеми д'Олмедо(37) обращался к Кортесу;(38) они дошли до нас благодаря изящному слогу Солиса.(39) Porque se compadecian ma! la violencia y el Evangelio; y aquello en la substancia erra derribar los altares y dejar los idolos en la corazôn, etc., etc. (Conquista de la nueva Espafia, III, 3).(40)}