Читать «Русь. Мифы в истории» онлайн - страница 30

Спор вокруг сказочного понятия «Киевская Русь» малопродуктивен, поскольку сам термин возник относительно недавно. О такой Руси не ведали ни Олег Вещий, ни Ольга, ни Святослав. Об этой загадочной земле не сообщает Мавро Орбини, работавший в XVI веке в библиотеках Ватикана и всей Европы. Так на какой же яблоне выросло это яблоко раздора?

Автором выражения «Киевская Русь» является историк С. М. Соловьев, именно он ввел в научный оборот такое словосочетание в своей книге «История России с древнейших времен», изданной тремя томами в 1851—1853 гг.

Следует оговориться: С. М. Соловьев различал «Русь Киевскую», «Русь Черниговскую», «Русь Ростовскую или Суздальскую» и т. д. Столько «Русей» понадобилось для обозначения земель, на которые налетело мифическое «iugum barbarum» (иноземное иго, изобретенное уже историком — Я. Длугошем)!

С начала XX века термин «Киевская Русь» стали применять для характеристики периода с Х по XII вв. Историками данное название употребляется для обозначения Киевского княжества во времена правления Вещего Олега (и далее — до Ярослава Мудрого). Иными словами, термин многолик, а его смысл зависит от контекста. Как мы понимаем, подобные «невнятные» имена, зависящие от контекста, государства иметь не могут. Так лишь мифы родятся — кому какие любы. Вот и породили нечто далекое от реальности. Историки «оторвали» от Руси понятие Киев, а значимость территорий Поднепровья и Волхова поменяли местами. Маленькое Киевское княжество объявили политическим центром, каким он никогда и не был, а реальные Всея Руси (Встречающие Солнце) стали периферией по отношению к мифическому центру. Далее пошла чистая политика.

Параллельно мифам существует научная информация. Ромеи (Византия) знали Русь, но в силу идеологических, литературных и лингвистических традиций Римской империи называли ее «Росией» (поначалу с одним «с»). На самой Руси её истинное название продолжало жить. В «Слове о законе и благодати» митрополита Иллариона (середина XI века) упоминается «язык (то есть народ) руський» и «Руськая земля». Ярослав Мудрый, создавая свод законов, называет его «Русской правдой». Это в современной литературной форме, а в ранних формах встречаем: Правда роусьская, Правда рускаа.

Всё это говорит о том, что эрзянское слово «руськи» (опять-таки — с одним «с»! ) стало обозначать этническое единение родов востока Европы, как минимум, с XI века. Эрзянское понятие как термин прижилось и получило дальнейшее развитие.

Обратите внимание: в Х-XII вв. еще не было Украины, как и не было термина Киевская Русь. В международных договорах того времени они не упоминаются. Однако в подобном политическом центре (для «Casus belli») нуждался Запад, и эту потребность обеспечили сначала на бумаге, а к практической реализации приступили, когда возможность созрела. Для чего? Для отрыва юго-западных земель от Всея Руси. Цель — представить юго-западные земли и живущий на них русский народ самостоятельным и отдельным от Руси.