Читать «Размышления VII-XI (Чёрные тетради 1938-1939)» онлайн - страница 249

[указатель ключевых слов]

brutalitas (жестокость) 55 сл.

борьба, схватка 122 сл.

Бытие а, 32 слл., 45 сл., 55 слл., <Уо, 89,^4 сл., 123

величие, величина 71 сл., 99., 102 сл., 107

власть, сила 112

«временность» 12 сл., 23

Гёльдерлин 7 сл., 29, 43

гибель, закат 107

Греция 9 грядущие <люди> 15 сл., 27 сл., 67 слл. «демократия» 72 сл. интеллектуализм 75 истина 27, 81 историография 5,16, 21, 29, 76 сл., 82 слл., ро слл,. 102 сл., н6 слл., 121,123 сл.

история грабежа 123 сл.

Лоуренс, Томас Эдвард 97

масштаб 31 ' метафизика 94 механизм 103 сл.

Мировая война 16, 8о

молодежь 92, 99 молчание 122 народ 6, 79

наука 54, 6о, 62, 75 сл., но сл., 125

начало 24 сл., 27 сл., 94 немец 19 сл.

несвоевременность 72 нигилизм 45, 75,114 сл.

Ницше 22, 26, 46, 80,^6*сл., 114 сл., 119

Новое время 17 сл., 21 сл., 32 слл., 52 сл., 6о, 72 сл., /4 сл., 88 сл., юо, 103,108 образование 107 сл. образцы 6 сл. обрывы 81 «объективность» 64 сл.

одиночество 52 сл. (ср. X)

осмысление 30 сл, 44, 51, 66, 95,109 публичность 71

разрушение 9,12,17 слл., 122

решение 88 сл., 94 Рильке 119 сл.

сверх-человек 119

СИМВОЛ 1 СЛЛ.

созревание 90

«справедливость» 26

«субъективизм» 8 сл., 8о, 98 (вращение)

техника 50 сл., 94,124

трагический 89,107

традиционное доказательство 104

философия а, 20, 38, бо, 63, 77 сл., 7^ 85 слл., 95

Фридрих, Каспар Давид 7 сл.

хаос 101 сл.

человек 55 сл., 79, 96 сл., 98

Юнгер, Эрнст 16 сл.

ПОСЛЕСЛОВИЕ ИЗДАТЕЛЯ

В томе 95 Собрания сочинений Мартина Хайдеггера публикуются «Размышления VII—XI», пять из «Черных тетрадей» (их название принадлежит самому автору), которые постоянно сопровождали его мыслительную работу с начала 1930-х до начала 1970-х годов.

В «Размышлениях X», напечатанных в томе 95, находим характеристику «Размышлений», развернутых в 15 тетрадях. Это не «афоризмы» как свидетельства «житейской мудрости», а «неприметные аванпосты —и арьергардные позиции в целостной попытке еще невыразимого осмысления для завоевания пути для опять-таки начального вопрошания, которое в отличие от метафизического называет себя Бытийно-историческим мышлением (das seynsgeschichtliche Denken)». «Решающим является не» то, «что предлагается и составляет в совокупности некое построение из предложений», «а только то, как вопрошается и что вообще вопрошается о бытии».

Сходным образом Хайдеггер — в том числе и в своей работе «Оглядываясь на <пройденный> путь» (Riickblick auf den Weg) — отсылает к «записным книжкам прежде всего II, IV и V», т.е. к конкретным «размышлениям». В них зафиксированы «частично также базовые настрои вопрошания и указания на отдаленнейшие горизонты мыслительных попыток». Акцентом на «базовых настроях вопрошания» усиливается пояснение, что речь в «Размышлениях» идет о «мыслительных попытках».

Следуя этой логике, я поместил перед первой опубликованной «Черной тетрадью» в томе 94 позднее, предположительно относящееся к началу семидесятых годов указание о том, что в «Черных тетрадях» речь идет не о «заметках для планируемой системы», а «в сущности» о «попытках простого называния». Бросается в глаза, что во всех трех обозначениях «Черных тетрадей» слову «попытка» приписывается важная роль.