Читать «Путь Бодисаттвы» онлайн - страница 14

Поэтому, как я часто говорю, если вы, например, совершаете по­ступки, имея в своём сознании хотя бы 1 процент, хотя бы 0,1 процента мыслей о собственной пользе, то следует признать, что это не путь бодисаттвы в истинном смысле.

То есть, иначе говоря, чем больше человек страдает, тем эффек­тивнее его практика с точки зрения Отъединения.

Существуют собственные пределы и превзойти эти пределы – это и есть практика бодисаттвы.

Сегодняшнюю лекцию я посвятил учению о Четырёх Великих Не­измеримых Состояниях Души, учению о первом из этих Четырёх Ве­ликих Неизмеримых Состояний Души– Беспристрастности. Хотелось бы, чтобы вы хорошо его выучили и ежедневно практиковали в каче­стве основы вашей духовной практики.

И последнее: в сегодняшней лекции был разговор о том, кто такой бодисаттва.

То есть, если существует хотя бы 1 процент или хотя бы 0,1 процен­та мыслей о собственной пользе, этого человека ещё нельзя назвать бодисаттвой. Я хочу, чтобы вы осознали, что вести практику для того, чтобы стать бодисаттвой, и быть бодисаттвой – это разные вещи. На этом я закончу.

Лекция 7 . Практика бодисаттвы – от накоплений страданий к накоплению заслуг

27 октября 1990 года, специальная лекция Преподобного Учителя, филиал в Нагое

Принесение пользы многим душим – практика для достижения Маха Нирваны

В Тибете был бодисаттва по имени Панчен-Лама.

Этот Панчен-Лама был бодисаттвой, который считается Телом Воплощения, реинкарнацией, или тулку Амитабы, известного в Японии как Амидабуцу из «Нама амидабуцу», культ которого является сегод­ня основным течением японского буддизма, и мантру которого «Нама амидабуцу» знают почти все.

С приходом китайской народно-освободительной армии он был аре­стован, подвергнут пыткам и лишился уха.

Говорят, что, когда его пытали, он желал: «Пусть страдания других людей придут ко мне». То есть, глядя на страдания других тибетцев и подвергаясь пыткам сам, он говорил китайцам, которые его пытали: «Пусть все страдания придут ко мне».

Душа, которая совершает подобное деяние бодисаттвы, когда-ни­будь станет буддой. Для того, чтобы дойти до Будды Махаяны, Буд­ды Большой Колесницы, обязательно необходим процесс взятия на себя страданий и мучений многих душ или процесс принесения пользы мно­гим душам. Почему это так?

Как вы знаете, наши Пять Накоплений Захваченностей, то есть физическое тело, ощущения, образы, воля и данные сознания, застав­ляют нас перевоплощаться в Скверных Мирах. То есть не существует ничего, кроме данных, заставляющих нас перерождаться, ну, самое большее, богами Мира Страстей, Дэвами.

Прорваться сквозь этот Мир Страстей, сквозь Мир Форм, то есть сквозь Мир Небес Брахмы, сквозь Мир Небес Света и Звука, Мир Небес Красоты, затем сквозь превосходящий это мир, ведущий к Не­бесам Пречистых Обитателей и пробиться сквозь мир Бытия, обла­дающий формами, войти в Мир Без Форм, достичь Маха Нирваны, а затем приносить пользу всем душам – настолько трудна эта практика.