Читать «Путь Бодисаттвы» онлайн - страница 12

Потому что Обет Большой Колесницы означает, что до тех пор, пока все души не войдут в Маха Нирвану, я буду упорно выполнять практику, приложив три заслуги: тела, речи и мыслей. Именно таков Обет Махаяна-йоги.

И если Обет Махаяна-йоги реален, то, естественно, не будет за­вершения Махаяна-йоги до тех пор, пока все души не войдут в Маха Нирвану. И для продолжения этой практики – ежедневное сознание скромности, ежедневное сознание, направленное на принесение пользы другим, сознание, ежедневно уделяющее внимание страданиям всех душ, и сознание, непрерывно думающее о том, что есть причина и результат этих страданий. Такова Большая Колесница.

Поэтому практикующий Большой Колесницы является истинным храбрецом. Почему истинным храбрецом? Подумайте о том, что та­кое мужество. Пожертвовав собой, решительно спасать других. Для этого необходимо неподвижное сознание. И К. всего лишь сделала первый шаг. И если она осознает это, если она будет практиковать, основываясь на этом, она станет замечательной практикующей.

Что является важным

Большая Колесница – очень суровый путь. Большая Колесница, о которой говорится в АУМ, и Большая Колесница, о которой говорится в тибетском буддизме, отличаются. Например, если я в этой жизни войду в Маха Нирвану, это не будет Большой Колесницей.

То есть я хочу, чтобы вы заново осознали, что практика Большой Колесницы в АУМ – это не течение практики малой категории, как вы можете полагать: один год, два года, три года, пять лет, 20 лет, 50 лет, но путь практики в одну жизнь, десять жизней, тысячу жизней, одну кальпу, 10 кальп, 500 кальп, тысячу кальп, и до тех пор, пока все души не войдут в Маха Нирвану.

Я думаю, что в последнее время сильна тенденция, в том числе и у Тайши, смотреть на внешние объекты, смотреть на себя в сравнении с другими. Но это не имеет никакого значения. То, что важно, – на самом ли деле душа человека стремится к Будде, или она не стремит­ся к Будде. Стремится ли к Большой Колеснице, или не стремится к Большой Колеснице.

Вас, и в первую очередь К., ожидает долгий путь практики. Если есть люди, которые после достижения думают о мирском, – немед­ленно возвращайтесь в мирскую жизнь. Такие здесь не нужны. Те, кто здесь нужен, – это те, кто имеет сознание, желающее действительно приносить пользу другим, те, кто отбрасывает свои тело и душу и по­свящает себя всем душам. Здесь – место собрания таких людей.

Конечно, если среди вас есть люди, которые думают: «Когда за­вершу Кундалини-йогу, тогда и определюсь», – что ж, можно и так. Но те, кто недолгое время пробыл самана, и, получив от этого выгоду, бесстыдно думают о возвращении в мирскую жизнь – немедленно возвращайтесь. Это не мои ученики, никоим образом. Пользуясь слу­чаем. я хочу вам об этом сказать.