Читать «Психоэкология реальности. Русское бардо» онлайн - страница 103

Поскольку законы функционирования гомеостатов не зависят от материальных носителей, на которых они организованы, сказанное здесь о духовном противоречии вполне уместно.

Промежуточные выводы-гипотезы:

1. Жизнь сложной гомеостатически построенной системы можно продлить сколь угодно долго, если в нее встроен "генератор противоречия".

2. Материальный посредник "большого гомеостата" не всегда обязателен. Личное начало может быть сознательно сохранено на идеальном этапе, носит название Монады, Души.

Анализ литературных источников, 15-летняя практика "гурения", многократный "сенситивный" анализ в изменённых состояниях сознания (ИСС) выявили достоверную картину духовного онтогенеза личности, воспринявшей своё духовное пробуждение как реальное событие.

Если принять цепочку формирования реальности личности как телесность, сознание, воля, личность и дать этому этапу название "Психофизический Человек", то с момента пробуждения в Духе начинает формироваться Духовный Человек. Этот Человек формируется в пределах другой, духовной, Реальности, неизбежно проходя следующие ступени: духовное пробуждение; испытание обыденностью; профессионализация; преображение; совершенный Человек.

Если сложить обе цепочки, добавив сверху пребывание в Монаде и пренатальный период, мы получим картину, которую можно назвать "человеческая протяжённость"

Глава 2. Теория строительства "воздушных замков"

Человеческая протяжённость есть совокупность дискретов, совокупность развитых и не слишком Реальностей. Но каждый из нас — не один. Мы, очевидно, общаемся друг с другом. И это — самое удивительное. Потому что развитому человеку за глаза хватит общаться с самим собой, плодясь, двоясь и соединяясь в своих Реальностях. Он самодостаточен.

Зачем же нам нужно общаться, как мы это делаем и каковы границы наших возможностей в общении? Чем отличается общение личностей от общения Совершенных?

Сии вопросы есть вопросы конструирования "воздушного замка" под названием "Жизнь".

Как и всё в мире, этот замок для нас в чём-то уже проявлен, где-то только обретает формы, а где-то теряется в облаках. Кто-то живёт в подвале и ни за что не хочет видеть свет. Кто-то живёт на верхнем этаже и иногда подозревает, что где-то, возможно, есть подвал. Но кто же всё-таки видит весь Храм Жизни? Видимо тот, кто видит его с достаточного удаления, тот, кто находится вне храма. Тот, кто в каком-то смысле вышел из Жизни и смотрит на неё сбоку. То есть умерший, но почему-то ещё живой в том смысле, что может видеть. Это действительно так, но мёртвые — плохие рассказчики.

Сидят зародыши в матке, и один говорит другому: "Наверное, за нами что-то есть". Другой: "Возможно, но сюда ещё никто не возвращался".

И, кроме того, в моменты умирания и смерти личная звезда человека психофизического светится слабо. А все наличные силы бросаются на то, чтобы "уцепиться за соломинку", чтобы выжить.

"Воздушные замки" были бы самыми прочными, несгораемыми и непотопляемыми, если видеть, что же ты строишь. Но мы погружены в жизнь с головой и не можем из неё вынырнуть, выйти хотя бы на миг, дабы узреть: то, что мы делаем, никак не "лепится" с замыслом Творца и обломится в тот же миг, когда мы перестанем поддерживать конструкцию своим плечом. Наши "воздушные замки" строятся методом тыка и рассыпаются по мере строительства. Но чьи-то кирпичи ложатся правильно и остаются в строении надолго.