Читать «Психоэкология реальности. Русское бардо» онлайн - страница 104

Мы все и всегда стараемся "лепить" свой флигель к чему-то прочному, как ласточки к бетонному перекрытию. Но что есть прочное в виртуальном мире? Это — мы сами. Вот почему "глупые мечтания", "возведение воздушных замков" и прочие "ненужности" в виде некой веры на самом деле есть истинно нужные, истинно человеческие и направленные на наше спасение занятия.

Строя "воздушные замки", мы строим себя. Так было всегда. Любое орудие — от каменного топора до ракеты и компьютера — это всего лишь достигнутое нами, людьми, понимание самих себя, выраженное в камне, железе, форме, электрических импульсах, слове. Это материализованные "воздушные замки".

Сегодня, когда скорость возведения структур идеального возросла тысячекратно, когда каждому стал доступен объём информации, ранее доступный лишь великим полководцам, когда построенную в компьютере структуру можно материализовать нажатием кнопки, строить "воздушные замки" без "внешнего" наблюдателя крайне опасно.

Того и гляди, купол перевесит фундамент и замок перевернётся. В обществе появляется удивительная "порода" людей, "женатых на информации", которых совсем не интересует воплощение этой информации в материальное. Но зато именно они способны предупредить о том, что наш "замок" вот-вот перевернётся.

Опасным становится привычное к шараханью за лидером большинство. Наш мир, построенный исследователями, и так наклонен, как Пизанская башня, для удобства этих исследований. И стоит большинству шарахнуться не туда — башня упадёт. Опасным становится и крайне самостоятельное меньшинство, способное на каком-то технологическом уровне взять на себя функции полноправного созидания, а остальных просто "исключить из схемы".

Где же выход? Мы предлагаем модель растущего древа цивилизации. В этой модели люди, пробужденные в Духе, уже духовно ориентированные, будут самоопределяться по отношению друг к другу сами и расти, лепясь друг к другу. Человек, обладающий всей полнотой и протяжённостью своего существования, может быть полновесно совместим только с таким же человеком.

Есть лишь одно "но", способное существенно помешать этой, по своей сути ессейской, стратегии управления эволюцией социума.^[K-7] Это "но" заключается в том, насколько эффективно один человек может вмешиваться в структуры неосознаваемого других людей. Дойдёт ли это вмешательство до способности изменить сам спонтанный характер сознания?

Этот вопрос есть вопрос о том, достаточно ли надёжно защищено наше сознание и наше неосознаваемое свыше.

Нет ни одного настоящего "гуры", которого этот вопрос не терзает. Нет ни одного мага, который бы не упирался время от времени в "нельзя", который не получил бы по носу за совершение того, что делать нельзя.