Читать «Психоаналитические труды» онлайн - страница 6

Ориентация — как временная, так и пространственная — хо­рошая.

Восприятие и память — не нарушены.

Возбудимость — неадекватная. Пациентка производит впе­чатление плохого актера, который не может выразить свои чувст­ва по отношению к внешнему миру и, чтобы компенсировать этот недостаток, высказывается преувеличенно патетически. Пафос па­циентки обладает чертами чего-то вынужденного: выражение ее лица остается при этом жестким, иногда серьезным, иногда ниче­го не выражающим, иногда улыбающимся. Так в тоне голоса обна­руживается незначительные модуляции. Пафос кажется пустым и в основном «безаффективным».

Речь — в высшей степени спутанная, иногда сопровождается бессмысленной игрой слов. Часто случаются блокирования и поте­ря мыслей.

Галлюцинации — преимущественно зрения, слуха (голоса), ощущений тела, как, напр[имер], электростатическое ощущение.

Бредовые идеи — совершенно бессмысленные, напр[имер]: она «католизируется», оскверняется мочой, «пробивается сквозь Базель», она наркотизируется и просыпается в образе коня, ма­ленькой Форелью, «разрезается», «френологируется», «лечит­ся мифологически» и т. д.

Манерность: иногда она лежит «на животе», иногда она падает на колени перед богом и шепчет что-то про себя торжественным го­лосом, в общем, манерность мало характерна.

Психомоторные отклонения — в смысле кататонии — в по­рядке, как будто они отсутствуют: нет непрерывного негативизма, нет каталепсии; нет ни стереотипов действия или персевераций; эхо- лалия, эхопраксия — отсутствуют.

Часто находится в отделении для буйных, иногда очень жес­тока.

Диагноз: параноидная форма Dementia praecox. I. «Католизирование»

Из истории болезни мы делаем вывод о том, что пациентка не любила своего мужа в сексуальном смысле, часто ссорилась с ним; она считает, что муж предпочел ей одну из своих учениц. Муж яв­ляется католиком, а пациентка протестанткой. Пациентка много говорит о том, что, здесь в лечебнице, она была «католизирова- на».

Вопрос: «Что вы понимаете под католизированием?»

Ответ: «История искусства находится в соприкосновении с Микелан- джело, сикстинским искусством и Мадонной. Она пришла в соприкоснове­ние с искусством Лао; это связано с Лаокооном. Сикстинское искусство — это сексуальное искусство. Производное сикстинское искусство — это искусство Лао или же искусство поколений. Сикстинское искусство способст­вует возникновению сексуального искусства: посредством красивого образа можно превратиться в поэзию, пожалуй, забыть обязанности. Сикстинская поэзия — это поэзия католиков; она должна быть связана с Мадонной, с Рафаэлем, со всей католической поэзией».

Таково мнение пациентки. Каждому известна Сикстинская капелла в Риме, которая служит католическому культу и вместе с тем таит в себе фрески Микеланджело. К католическому куль­ту относится также Мадонна, которую весь мир боготворит как символ красоты. Мадонна Рафаэля, как известно, называется Сикстинской. «Сикстинское искусство» (капелла), соответст­венно, католическая религия (=искусство=«поэзия»), связано с красотой (Мадонной, Рафаэлем, Микеланджело). От сикстин­ского искусства происходит сексуальное искусство: «посредс­твом красивого образа можно превратиться в поэзию, пожа­луй, забыть обязанности», — высказывается пациентка. Во фразе «забыть обязанности», произнесенной устами замужней женщины, в «поэзии» просматривается явный эротический эле­мент, так что мы можем сопоставить «поэзия»=«влюбленность». В действительности пациентка утверждает, что ее муж востор­гался красотой и при этом забыл о своих обязанностях по отно­шению к жене и детям. Не дожидаясь дальнейших вопросов, она продолжает: