Читать «Психоаналитические труды» онлайн - страница 284
Сабина Шпильрейн
[405] Язык слов — это не единственный наш язык. Для выражения мысли сновидение прежде всего использует, нап[ример], визуальный (образный) язык. Есть язык жестов, язык мелодии и т. п. См.
[406]
[407] [Pars pro toto (лат.) — часть вместо целого.]
[408] Не исключено, что то, что мы осознаем под понятием каузальности, не является единым понятием, что лишь часть этого понятия развилась раньше, а другая позже. Я этого не знаю. Но из приведенных примеров читатель увидит, что я имею в виду.
[409] [См. наст. изд. С. 257.]
[410] Можно было бы сравнить это с «Perfektum» некоторых более поздних языков. Эта грамматическая форма соответствует немецкому «он мертв». Например, «он умер» уже не являлось бы «Perfektum». «Perfektum» переносит нас в прошлое; это состояние, которое сохраняется, длится. Если говорят «он мертв» — то еще думают о смерти, в то время как «умер» подчеркивает момент бывшего, в чем мы больше не принимаем участие.
[411]
[412] [Definition sine qua поп (лат.) — определение, без которого не может быть.]
[413] Я не знаю, предлагал ли ей кто-либо в сновидении помощь или нет. В первом случае это было исполнение желания, во втором — простое представление ситуации. Также в последнем случае мы не должны исключать переработку в смысле желания — но мы и не должны говорить об исполнении желания, пока не сможем доказать это желание.
[414] [«Поль мне сообщает, что приедет завтра» (будущее время). «Поль мне сооб щил, что приедет завтра» (прошлое время).]
[415]
1I. Z. P. — 1920. — Bd. VI. — [S. 328—336.]
[416] Эта работа проводилась в 1922 году в зимнем семестре. С тех пор я дальше прорабатывала упомянутую здесь мысль и расширенно представила ее, снабженную более подробными доказательствами, в недавно появившейся работе. См.
[417]
[418] Лишь в исключительных случаях, когда желание должно зависеть от временной преемственности. Я допускаю эту возможность, но не имею в своем распоряжении примера.
[419] [Анализ проявлений ребенка на основе сообщений родителей можно найти также в работе Юнга «Конфликты детской души». А до того — у Фрейда в «Фобии пятилетнего мальчика»
[420] [Enuresis noctuma (лат.) — ночное недержание мочи.]