Читать «Поэтическая мудрость С.А.Есенина by Симуш П.И» онлайн - страница 51

В 90-е гг. ХХ в. свобода эгоизма и алчности перешла всякие мыслимые рамки, хлестнула дерзко за предел. Есенин будто живет и сегодня, с болью заявляя:

Россия! Сердцу милый край!

Душа сжимается от боли.

Куда двигалась Россия в ХХ в.? Начав в годы первой русской революции движение по демократическому пути, страна резко сворачивает с него, будучи вовлеченной в первую мировую войну. В ходе революционной стихии 1917 г. стал возможен насильственный переход власти в руки большевиков, утвердивших в стране социалистические порядки. Движение России вспять — назад и вниз — началось в 1990-е гг. Вспомнить сегодня пророка Есенина надо непременно: ему не нужен был ни «кровожадный витязь», ни европейский мещанин — жадный потребитель. Он любил свою Родину и ее историческую судьбу:

Многих ты, родина, лихом своим Жгла и томила по шахтам сырым.

Только я верю: не выжить тому,

Кто разлюбил твой острог и тюрьму...

Вечная правда и гомон лесов Радуют душу под звон кандалов.

Эти строки написаны Есениным в 1916 г. Два года до этого, обращаясь к Родине, названной «черной, потом пропахшей вытью», поэт воскликнул: «Как мне тебя не ласкать, не любить?» В своем последующем творчестве Есенин представил органическое единство пяти элементов: человека, рода, народа, природы и родины. Эта есенинская «пятичленка» — свидетельство его мудрости, поскольку он выделил необходимые моменты высшего знания России в ее ценностном выражении. В своей сумме эти пять элементов составляют высшее, целостное и духовно-практическое знание, которое ориентировано на постижение абсолютной истины бытия. Постигая таинственный смысл России, выраженный указанной «пятичленкой», Есенин достиг вершины мудрого знания. Он не мог не быть органически человеком революционного преображения. Есенин — плоть от плоти буйных российских лет, которые не были для него откровением истины: «Конечно, мне и Ленин не икона...»

Иконой для Есенина является «Русь уходящая» ради нового «Пришествия» и «Преображения», т.е. Россия — преобразовательница. Она призывается преобразовывать себя на человеческий, гражданский лад.

ГЛАВА ПЯТАЯ «ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ДУША СЛИШКОМ СЛОЖНА...»

Из Библии в ранней молодости Есенин усвоил религиозное понимание человека; полностью обусловленное отношением его к Богу (Быт. 1, 26). Приняв тезис о том, что человек не может трактоваться как самостоятельная часть природы, Есенин задумывался над другим тезисом, связанным с первым. В его ключе человек не может развивать свое самосознание, т.к. природа создана Всевышним помимо человека, для человека (Быт. 2, 8). Юноша задумался также над тем, почему его отношение к Богу осуществляется через грех. Есенин мучительно размышлял о самосознании, напряженно искал Истину, довольно критично воспринимал реалии суровой жизни. К семнадцати годам им были выработаны уже собственные воззрения на человека, природу и общество. Спустя несколько лет, в 1918 г, в теоретическом произведении «Ключи Марии» Есенин написал: «Человеческая душа слишком сложна для того, чтобы заковать ее в определенный круг звуков какой-нибудь одной жизненной мелодии...» Гений догадался, что большевики сделают такую попытку и она погубит его.