Читать «Поэтическая мудрость С.А.Есенина by Симуш П.И» онлайн - страница 41

Рано погиб советский гражданин С.А.Есенин, раньше времени ушли из жизни миллионы граждан Советского Союза. Встали крепко на ноги тысячи «сводных сынов» СССР; они и расшатывали, а затем совсем развалили советские «великие штаты». Исторически понадобился разрыв между идеологией и властью, но, однако, банкротство большевистской идеологии привело и к распаду вполне жизнеспособной советской цивилизации. Трагизм в жизни Есенина был прологом трагизма в жизни Советского государства. «Черный человек» победил в 90-е гг. ХХ столетия. В 1925 г. перед Есениным предстал «Черный человек», и поэт был «взбешен, разъярен». Он был один... «и разбитое зеркало». Сегодня перед нами «разбитое зеркало» советской цивилизации. Склеивать это «разбитое зерка-

ло» нельзя. Нужно создавать новое общество справедливости, опираясь на опыт советской цивилизации и традиционные ценности российской государственности.

Становится совершенно необходимым заняться историей всей тысячелетней российской цивилизации, включая и ее советский этап. Эта цивилизация есть в известном смысле продукт развития национального самосознания. Она взаимодействовала с русской классикой, с богатейшим наследием отечественной культуры. Пушкин и Есенин сумели гениально воспроизвести образ пророка, соотнести его с Библией. Есенин открыто высказал претензию говорить пророком по Библии. Никакого дурного вкуса в этом не было: Россия переживала в 1917 г. величайший перелом в своей судьбе; она ждала пророка, и он пришел в лице Сергея Есенина. С ним пришли вопросы.

Первый — религиозно-философский вопрос: «За что нам дано пророческое явление?» Сергей Есенин уже в 20 лет уразумел путь Провидения: Россия должна была следовать богочеловеческим процессом и в качестве «серединного царства» должна была избегать участия в мировой войне. Ибо «на земле все люди человеки», а не варвары, жаждущие одного — «убий». Однако всемирное побоище греховных государств было в полном разгаре. Голос пророка заглушили ружья и пушки.

Второй вопрос — практически=волевой. Есенина не интересовал обывательский, простецкий вопрос: «Кто виноват?» Он не знал главного: нарушения царем Николаем II мирного завета своего отца, государя-миротворца. К тому же нежданно-негаданно вторглись Февральская и Октябрьская революции. «Зачем они свершились?» — это важнейший в жизненном отношении вопрос. Ибо плодотворным смыслом обладало лишь всенародное избрание Учредительного собрания. Над узнаванием свободного общенационального мнения всей России все ее граждане, включая революционеров и реакционеров, должны были неустанно трудиться. Необходим был всеобщий труд — духовный и политический. Россия жаждала стать снова Россией, чтобы все-таки избежать русской революционной трагедии. Провидение внушило пророку Сергею Есенину «Певущий зов», а гению Александра Блока — концовку поэмы «Двенадцать» с образом Христа. Ранее, в 1916 г. Есенин, догадываясь о богоче-