Читать «Повесть о Гэндзи. Книга 1» онлайн - страница 285

«Когда впервые увидел ее в башне Тайных желаний, На весенние ивы в Учане был похож ее гибкий стан. Наши встречи, улыбки наши мимолетным сном промелькнули, Дождем ли, облаком ныне стала она — не знаю»

239

Он в чуть более темном, чем у Самми-но тюдзё, летнем носи… — Скорее всего Гэндзи и после сорок девятого дня не сменил платье на более светлое

240

Неуютен расшитый широкий покров… как приникший к ним иней тяжел… — цитаты из поэмы Бо Цзюйи «Вечная печаль»:

«…Стынут в холоде звери двойных черепиц, Как приникший к ним иней тяжел! Неуютен расшитый широкий покров. Кто с властителем делит его?»

241

Смена одежд. — Проводилась два раза в год: в начале лета (в Первый день Четвертой луны) и в начале зимы (в Первый день Десятой луны). Подробнее см. «Приложение», с. 80, 84

242

«Отгадывание ключа» (хэнцуки). — Существует несколько мнений относительно того, как играли в эту игру. Некоторые комментаторы считают, что писалась часть иероглифа без ключевого знака (цукури) и к ней придумывались разные ключи (хэн). Проигравшим считался тот, кто не мог придумать ключа или не мог прочесть образовавшийся в результате иероглиф. Другие комментаторы полагают, что брался китайский текст (как правило, стихотворный) и в нем у некоторых иероглифов закрывались ключ или основная часть и надо было отгадать иероглиф. Скорее всего существовало несколько вариантов этой игры

243

…лепешки-мотии по случаю дня Свиньи — особые лепешки (инокомотии), которые полагалось есть в первый день Свиньи Десятой луны. Существовало поверье, что они предохраняют от болезней и приносят процветание в потомстве. Такие лепешки делали обычно из нескольких видов муки: соевой, фасолевой, кунжутной с добавлением сушеной хурмы, каштана и сахара (см. также «Приложение», с. 84)

244

…тут же догадался, в чем дело. — На Третью ночь новобрачным полагалось вкушать ритуальные лепешки-мотии (микаё-но мотии), см. «Приложение», с. 74

245

…в честь дня Крысы. — За днем Свиньи следовал день Крысы (нэ-но хи). «Нэ» значит одновременно «крыса» и «спать». Этими словами Корэмицу хотел показать, что понял, о каких лепешках-мотии идет речь

246

…одной-трети… — Возможно, число «три» содержит намек либо на третью брачную ночь, либо на три свадебные лепешки, которые полагалось съесть мужу

247

…приближался день отправления жрицы… — Речь идет о переезде жрицы Исэ (дочери Рокудзё-но миясудокоро) из Священной обители на равнине Сага, где она проходила очищение, в святилище Исэ

248

…в хижине «хранителей огня»… — Большинство японских комментаторов полагают, что речь идет об особом строении неподалеку от храма, где молящиеся зажигали факелы и свечи, для чего специальные служители постоянно поддерживали там огонь

249

В предутренний час… — Реминисценция из стихотворения Бо Цзюйи «Вечером, стоя…»:

«В сумерках стою один перед буддийским храмом. Лежат на земле лепестки софоры, В ветвях цикады звенят. Печаль неизменно терзает меня. В любое время года, И все же особенно тяжко теперь, в эти осенние дни»