Читать «Письма святителя Феофана Затворника к будущему старцу Феодосию Карульскому Святогорцу» онлайн - страница 4

Что из двух – страх или любовь – должно быть господствующим в жизни? То и другое нераздельно. Надо и страшиться из любви, и любить со страхом. Они взаимно себя содержат. Страх любовь содержит, а любовь страх, и только в таком виде они являют полное свое благотворное действо. Не надо забывать, что мы виновные и ищем прощения, больной ищет врачевания, изгнанники и отечество взыскуют… Потому коренным глубочайшим нашим чувством должно быть болезненное сокрушение: дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно… и когда его нет, почитать свое состояние духовное неисправным. Душа забывает… Приведите на память слова, который высший в разговоре говорит низшему: не забывайся… Этому мы в отношении к Богу почти поминутно подвергаемся, без зазрения совести.

Что Вы прописали в конце: «Мои светлые минуты, когда спокойно по порядку исполняешь каждый день все, что тебе представляется в данную минуту сообразным с волей Божией, и так уповаешь всю жизнь провести, не загадывая о будущем и не задаваясь многим» – поставьте себе нормою жизни, и держите себя в сем строе, прибавив к тому еще, что всякий раз Вы делаете первый шаг в жизни к Богу. Пусть сие будет у Вас нормою жизни…

Говорите: «Не умею разобраться в себе…» Когда будете держать прописанную Вами же норму, тогда и нужды не будет разбираться, ибо все будет идти в порядке одно за другим.

Очень благодарен за портрет О. Ректора.

Благослови Вас Господи. Спасайтесь.

Е. Феофан.

Напишите это на клочке и каждое утро просматривайте.

ПИСЬМО 4

15–ое Декабря 1893 г.

Милость Божия буди с Вами. Слава Богу.

Совершившаяся в Вас перемена есть прямое действие благодати Божией. И оживление в Вас стихий духовной жизни в такой силе, и Ваше вследствие того решение Богу себя посвятить в иноческой жизни, и обет, данный в силе сего – все от действия благодати Божией. Верьте сему и благодарите Господа Спасителя. Вы заключили описание всего бывшего словами: «не умею разобраться». Но собственно тут не в чем разбираться. Как необычное действие, сопровождающееся необычными мыслями и чувствами, оно представляется длинным и многосложным, в существе же тут только два акта: Господь призвал, и Вы откликнулись на сие звание и положили идти вслед Господа. Сии два акта и держите в мысли, почитайте их окончательно и безвозвратно решенными: почему когда враг начнет наводить на мысли опять о том же, будто еще не начатом с целию возмутить Ваше спокойное стояние в решении, – гоните их прочь без всякого к ним внимания, как не нужные уже и неуместные. Это первое. Второе: определите, что сделалось с Вами, какого это достоинства и веса в деле жизни. У Вас обновился дух, но действование по нему еще не начато. Вы похожи на человека, который собрался в дорогу – одет, обут, сумка на плечах, костыль в руках, вступил на настоящую большую дорогу и готов шагать… Желаю Вам доброго пути. Но чего чаять впереди.