Читать «Очерки душевной патологии и возможности ее коррекции соотносительно с духовным измерением бытия» онлайн - страница 251

Соборная

Здесь несколько смыслов. Люди, движимые Духом, СОБИРАЮТСЯ вместе. Далее вопрос — кто гарантирует правильность церковного вероучения. Здесь мы с католиками разнимся. У них провозглашается непогрешимость публичных суждений Первоепископа — Папы римского. В Православии хранителем церковной истины является народ. Народ, оформленный в собор в широком смысле слова. Праведные избранники церковных общин образуют собой Соборы — от малого масштаба, собора епископов одной страны до Вселенских Соборов. Именно таким, Вселенским собором и составлен Символ веры, который мы изучаем. Вселенские Соборы числом 7, собиравшиеся на протяжении 5 веков являются гарантом церковного вероучения. Соборы не бывали случайно, по прихоти. Они происходили всегда по какому либо поводу, когда требовалось принять решение всей церковной полноты.

1. 325 — I Никейский: принятие Символа веры, осуждение арианства, определение времени празднования Пасхи.

2. 381 — I Константинопольский: повторное осуждение арианства; формулирование православного учения о Святой Троице.

3. 431 — Эфесский (осуждение несторианства).

4. 451 — Халкидонский (осуждение монофизитства).

5. 553 — II Константинопольский (осудил несторианские сочинения и оригенизм).

6. 680 681 — III Константинопольский (осуждение монофелитства).

7. 787 — II Никейский (осуждение иконоборчества и разделение поклонения Богу и почитания икон).

И последнее определение — Апостольская.

Церковь не богорождается. Она входит в мир совместным трудом — синергией — Бога и человека. Апо́стол (от глаг. άποστέλλω «посылать»). Итак, ангел — вестник, как мы помним. Апостол — тот, кому дано задание идти. И это задание имеет бОльший аспект свободности нежели прямой посланности. Апостол — тот кто идет, будучи призванным, ангел — летит посылаемым.

Апостолами назывались двенадцать ближайших учеников Христовых, призванных Христом для того, чтобы они были с Ним. По Евангелию от Матфея (Мф. 10:2) к числу апостолов относятся

Симон, называемый Петром

Андрей, брат Петра

Иаков Зеведеев

Иоанн, брат Иакова

Филипп

Варфоломей

Фома

Матфей мытарь

Иаков Алфеев

Иуда Иаковлев, брат Господень по плоти, он же именуется Леввеем или Фаддеем

Симон Кананит

Иуда Искариот, предавший Христа

Где возникает человечество, там формируется иерархия. Так на горе Преображения Фаворе присутствовало трое апостолов. Вокруг Спасителя — 12. Вместо отпадшего Иуды для сакрального числа к апостолам был сопричислен по жребию новый — Матфий. Есть указание, что круг апостолов был шире — 70, и их имена мы празднуем. Встречаем и упоминание — более 500 братиев видело воскресшего Спасителя. Не апостолы? То есть круг их расширяется и скажем снова, то расширяется то сужается (вспомним Ананию и Сапфиру). Итак, каждый, кто чувствует в себе призвание осуществить миссию во имя Христа — то апостол. Не исключая нас с вами. Не зря в чине святых православной церкви есть термин — «равноапостольные». И в них — просветители земли русской Владимир и Ольга.

Единством Церковь держится, святостью славится, соборностью поверяется, апостольством ширится. Есть у нас в Христианстве еще дивное понятие — апостольское преемство. С древности полагалось, чтобы каждый епископ и поставленный им священник имел представление о том, кем он был посвящен в таинство (об этом речь ниже) то есть рукоположен. И у добрых батюшек это несомненно — «я был благословлен на священнослуженние тем то, а тот в свою очередь тем то и цепочка прослеживается до 12 апостолов, возлежавших со Христом в Сионской горнице. И у нас в Православии и у братиев Католиков эта преемственность соблюдается. И это чудо. Знать, откуда, пошло положение святых рук на тебя.. У протестантов — утеряно. А меж тем, мистично — знать свою идентификацию в течении двух тысячелетий.