Читать «Очерки душевной патологии и возможности ее коррекции соотносительно с духовным измерением бытия» онлайн - страница 245
Сергей А Белорусов
И вот по объему текста, оказывается 4я заповедь. Помнить день субботний. Для христиан, за исключением адвентистов седьмого дня, это день воскресный. Поразмышляем, почему?
Потому что любовь просит взаимности. «Невзаимной любви не бывает» — расхожая фраза но здесь применимая.
Бог здесь перечисляет, что сделал для своего народа и словно бы на равных спрашивает — «А вы?» Я для вас это сотворил, а как насчет того, чтобы наши отношения строились как то, тепло, что ли? Думается, что это приглашение к диалогу, сформулированное вновь в дидактично рекомендательной Освятите этот день. Дайте Мне одну седьмую. И достаточно.
Шесть дней Господь творит мир. В седьмой, согласно, Писаниям — отдыхает. Отдохнем и мы с Ним? В смысле, побудем с Ним? Насладимся покоем? Даруем его тем, кто от нас зависит? Тем самым уподобивщись Ему. Ибо весь смысл Христианства — уподобление Богу. Как это у католиков, одна из классических духовных книг называется «Imitatio Cristi» — имитация Христа в дословном переводе. Хотя к чести сказать современных католических мыслителей, последняя книга моего наставника католического священника и психотерапевта Адриана Ван Каама называется «Becoming the Christ» — становление Христом. И здесь он вплотную подходит к специфически православной смыслообразующей концепции «теозиса» — обожения. То есть человеческого назначения — стать Богом, равным Богу не по Сущности, но по благодати, как это четко выразил в 4-ом веке один из ранних Отцов Церкви — «Бог стал Человеком, для того, чтобы человек стал богом».