Читать «Очерки душевной патологии и возможности ее коррекции соотносительно с духовным измерением бытия» онлайн - страница 232

Что такое знать, как знать? Тупо механически заучить вероопределения или легко, a-la Онегин, для того «чтобы иметь понемногу представление о дней минувших анекдоты, чтоб свет решил, что он умен и очень мил»? Да нет, это две крайности, Сцилла и Харибда, консерватизм и либерализм, начетничество и легкомыслие. А в Христианском опыте (видите, мы еше начав, уже употребляем некоторые термины Священного Предания — есть категория истинности как Царского — срединного пути — не уклоняясь и сохраняя гармоничный баланс мотиваций ревностности с одной стороны и гибкости с другой. Этому, как мы узнаем дальше, соответствуют два внутрицерковных подхода, приложимых к каждому явлению и обозначающихся греческими терминами — акривИя (строгость, точность, непреклонность) и икономИя (послабление, снисходительность, необязательность). Мудрое соотношение этих оценочных категорий и отслеживание их в себе применительно к нашим клиентам, разве знание и применение этой диалектики, не является залогом успешного терапевтического взаимодействия.

Итак — знать. Сам термин с древнееврейского совпадает с глаголом «любить». Вспомним из первых страниц первой библейской книги «Бытие» — «И познал Адам жену свою». То есть, для того, чтобы действительно что то или применительно к предмету наших встреч по Закону Божиему, Кого то познать, надо испытывать к этому влечение, влечение быть ближе. Какого психотерапевта предпочли бы вы для себя — скрупулезно и виртуозно пользующегося техниками и в то время думающего о своем или которому вы действительно интересны и небезразличны?

И ничего тут удивительного нет, еще в третьем веке христианский учитель Тертуллиан произнес известную фразу «Душа человеческая по природе христианка». Думаю, что мы уже созрели, чтобы согласиться с ним. Или все таки душа наша больше буддистка, что стремится раствориться в нирване? Или иудейка, для которой актуально соблюдение 600 талмудических запретов, включая недопустимость ношения мужчинами красного? Ну это если у кого то ананкастическая душа? Или в природе нашей заложена эпилептоидная склонность к джихаду? В общем, это дискуссионный вопрос, это не догмат, это мнение Тертуллиана, многих христиан и, возможно кто то из вас тоже при здравом размышлении подпишется здесь. А смысл собственно актуальный для психотерапии тут очевиден — если я остался равнодушным или более того, раздраженным или возмущенным или скучающим или ожидающим, чтобы клиент ушел до назначенного срока — терапии не произошло. Так иногда бывает и просто важно отдавать себе в этом отчет.

Теперь другой аспект практической пользы изучения Закона Божия. Если первый аргумент был обращен к уму и вкратце может быть обобщен так: мы этого не знаем, а это имеет как минимум не меньшую ценность, нежели то, что мы знаем; то следующий аргумент срабатывает лишь при благожелательном принятии первого.

Если вдуматься, то человеческая жизнь представляет собой систему зависимостей. Если в этой перспективе рассмотреть известную пирамиду потребностей А. Маслоу, то любая потребность есть зависимость. Действительно, мы зависим от удовлетворения наших физических нужд, от обеспечения безопасности, от признания окружающими. Афористически выражаясь — существовать — значит быть зависимым. Чем ниже онтологический уровень бытия тем менее выражена зависимость. Камню неважно — нестись в космосе или лежать на дне моря, Однако кенгуру уже не может жить за пределами Австралии. Человек не может без очень много и в этом и его сила и его слабость.