Читать «Очерки душевной патологии и возможности ее коррекции соотносительно с духовным измерением бытия» онлайн - страница 230

— В любом случае задача близких — вывести человека из этого состояния отчаяния в состояние действия?

— Да, но только не в виде указаний: «Учись! Зарабатывай деньги! Делай карьеру! Добивайся успеха!», а виде сопричастности. Любая сопричастность человеку имеет в основе любовь. Для себя понятие любви я формулирую очень просто — это радость за бытие другого человека. Если ты счастлив, что этот человек есть на свете — значит, ты его любишь, и нужно для начала порадоваться тому, что этот человек есть и передать ему эту радость.

Часть третья: В практическом ракурсе

Беседы о «символе веры» для психологов

Трудно представить себе психолога, незнакомого с начатками психоанализа. Независимо от принадлежности специалиста к той или иной психотерапевтической школе, необходимо представлять себе, что он значит и для современной культуры и какие возможности представлялись его инициаторами и адептами. Мы все изучали конструкции Фрейда, которые являлись производными от мифологии античности, прежде всего древнегреческой — ведь именно оттуда такие термины как Эдипов комплекс, нарциссизм и прочее… Разбираться в этом считается нужным и важным.

Но справедливо ли не знать или принципиально отказываться от того, что, по-видимому, превосходит античные мифологемы? Я имею в виду Священное Писание — Библию, и то, как она раскрывалась на протяжении веков в корпусе свято-отеческой литературы — Священное Предание.

Для Православных — эти понятия суть два равноправных, равночестных источника Богооткровения. Для нас, вне зависимости от степени нашей близости к Православию, это достойно изучения хотя бы потому, что эти источники являются, в отличие от античной культуры, не пересохшими руслами рек, где порой мы находим восхитительные реликты, а живыми и животворящими для миллионов наших современников. Они вдохновляют и поддерживают их и пройти мимо опыта воздействия Христианства на человечество и созвучие Христианству в каждом отдельном человеке было бы очевидно неоправданным.

Дерзну утверждать, что в Христианских символах, архетипах, если угодно, содержится значительно больше психотерапевтической ценности. Быть сопричастным к вековой традиционной мудрости — достойная задача, принимать ее во внимание в практической работе — высокая цель для тех, кто будет с нами вдумчиво, честно, осмысленно, личностно-вовлеченно принимать участие в нашей программе.

Докажите, скажете вы… Почему знание того, что именуется нами Закон Божий, поможет стать нам более эффективными в нашей ежедневной работе?

Ну, во первых, потому что это не просто информация, не просто заучивание формул, догм, правил и теорий. Мы будем изучать то, за что проливалась кровь. История Христианства это история гонений. Начиная от мучеников первых веков, добровольно идущих на казни, зачастую постыдные до массовых геноцидов церковных людей в нашей недавней истории. Я бы назвал это «религиоцидом», когда человек осуждается только за духовные убеждения, так что это кровоточащие знания и освоение их будет означать причастность к страданиям. А разве иметь истинную сопричастность к страданию не есть основная характеристика нашей профессии?