Читать «Очерки душевной патологии и возможности ее коррекции соотносительно с духовным измерением бытия» онлайн - страница 233

По сути, каждый клиент, обращающийся к психотерапевту, может быть рассмотрен с точки зрения фрустрации той или иной его зависимости. Неврозы, депрессии, декомпенсации личностных расстройств, реакции на стресс сводимы к одному — у меня нет того, без чего мне плохо жить. У меня нет сил, нет настроения, нет любимого человека, нет уверенности, нет опоры в полагании на себя, нет радости физического здоровья, нет тех условий, при которых я ощущал бы себя счастливым. И тут мы подходим к основному тезису — раз любое бытие не является автономным, а предполагает зависимость, то более всего укрепляет человека зависимость более высокого уровня. Проще всего помочь голодному — достаточно сводить его в кафе. Почти невозможно помочь матери, потерявшей ребенка. Почти. Невозможно помочь тому, кто отвергает саму возможность помощи, то есть принципиально отрицает собственную зависимость.

Вообще, может смысл любой психотерапии в идентификации зависимости, признании ее клиентом и совместный поиск возможностей ее удовлетворения или при невозможности оного (а не будем считать наших клиентов дураками, наверное возможные в их системах координат поиски удовлетворения без профессиональной помощи были ими уже осуществлены, потому глуповато звучат квази-психотерапевтические советы типа — расслабьтесь, не принимайте близко к сердцу, все будет хорошо). Поэтому функция хорошей психотерапии — изменение той самой системы координат, в которой существует наш клиент, выход за ее пределы, предложение сделать несколько шагов в новой модели индивидуального мировосприятия.

И если речь идет о фрустрированной зависимости, а это происходит всегда, то разве не справедлив следующий тезис — «Зависимость от более высокого дезактуализирует нижележащие зависимости»? И тогда мы поймем, что бережное культивирование зависимости от максимально доступного ему более высокого уровня является мощнейшим психотерапевтическим фактором.

Ультимативная зависимость людей друг от друга называется любовью. Примем это как аксиому или поразмышляем об этом? Хорошо. Каждый из нас знаком с переживанием любви. Что это в первом приближении? Да, именно радость от того, что объект любви существует. И второй шаг —какое счастье от того, что я имею отношение к этому существованию. И третий шаг — взаимность — его существование происходит с учетом моего бытия. Наконец, четвертый — если все так, то наши жизни зависят друг от друга.

И теперь, принимая все обсужденное нами в расчет, зададимся вопросом, от которого зависит индивидуальный ответ каждого из нас — нужны ли ему занятия по закону Божию? Заметьте, что я не произносил до этого слово — Бог. Основной вопрос — есть ли что нибудь в человеческой жизни от чего он может зависеть больше и выше чем от себе подобного человека. Вопрос неимоверно сложный и какое же счастье в том, что в Христианстве этот вопрос не стоит. Он просто снят личностью Христа — совершенного человека и абсолютного Бога.