Читать «Очерки душевной патологии и возможности ее коррекции соотносительно с духовным измерением бытия» онлайн - страница 215

Итак, тезис: старость, когда сознательно или нет, но мыслится как конец — безобразна. И то же состояние, когда этот период видится переходным — прекрасна.

Ребенок — беззащитен, асексуален, гибок, адаптируясь. Взрослый — защищен, сексуален, функционален, адаптирован здесь. Старец — неуязвим, асексуален, напряжен, приготовившись к переходу на новый уровень бытийности. А потому прекрасен каждый возраст человека и нет деградации, если все проживается аутентично, есть только согласие: let it be…

Психология переживания страсти блуда

(интервью)

— Сергей Анатольевич, через искушение впасть в блуд проходит большинство.

— Да, наверное, из всех грехов блуд наиболее свойствен человеческому естеству, но это не проявление естественной человеческой потребности, а ее искажение. Бог создал одну пару — Адама и Еву, и сказал им: «Плодитесь и размножайтесь» (Быт., 1, 28). Так в синодальном переводе, а где-то я читал, что правильнее перевести с оригинала: «Совокупляйтесь и размножайтесь», то есть не просто населяйте мир себе подобными, а в первую очередь стремитесь к близости друг с другом. В основе блуда лежит естественная потребность к телесной близости с человеком другого пола и пожизненной верности ему. Но блуд — это как раз нарушение верности либо беззаконное сожительство с одним человеком, а раз беззаконное, значит, ни к чему не обязывающее, верность не подразумевающее.

Не помню, кто из святых отцов сказал: блудных исцеляют люди, лукавых — ангелы, и только гордых исцеляет Сам Господь. Конечно, это не значит, что блуд лучше гордости, но избавиться от него легче, это по силам человеку. Если говорить о первичной психологической характеристике блуда, я бы предложил такое понимание: блуд — это секс без обязательств, то есть телесная близость без ответственности за партнера. Тогда сексуальный партнер воспринимается не во всей его богосозданной полноте и цельности, но доминирует какая то часть его — внешность, возрастность, доступность, манерность. То есть во время блуда мы совокупляемся не с человеком, а с его фрагментом. И вот это есть грех — объединять в страсти свое тело — храм Божий — с вещью, предметом, принаком.

Именно безответственность делает эти отношения греховными, потому что всё наше бытие должно быть пронизано ответственностью перед людьми и Богом. Никто не безгрешен, только Христос, но те, кто стремится к добродетели, в большей степени осознают и стараются осуществлять свою ответственность. А ответственность перед ближним — это стремление к тому, чтобы ему с тобой не было больно, обидно, дискомфортно, а было безопасно и радостно. Вот если ты об этом помнишь и к этому стремишься, избегаешь блуда, потому что берешь на себя ответственность за своего партнера. А когда ты считаешь, что ты сам по себе, то почему бы не согрешить с симпатичной соседкой по купе, тем более что она вроде и не против? Это блуд, потому что тебе безразлична дальнейшая судьба девушки после того, как вы с ней переспали. Судьба партнера, выбранного раз и навсегда, нам небезразлична.