Читать «Очерки душевной патологии и возможности ее коррекции соотносительно с духовным измерением бытия» онлайн - страница 216

— Но до понимания таких вещей надо дорасти. Что бы вы могли посоветовать юношам и девушкам, которым небезразлично мнение Церкви?

— Я думаю, что всё устроено промыслительно, поэтому в первые сознательные годы жизни вплоть до полового созревания эта тема для человека неактуальна. Дети об этом не думают. Физиологическая потребность, а соответственно и искушение впасть в блуд возникает тогда, когда человек одновременно приобретает рефлексию, то есть способность анализировать свои чувства и переживания. А рефлексия, в первую очередь, есть возможность бороться с собой. Ведь если всем своим желаниям давать волю, можно пойти в магазин и украсть всё, что хочется иметь, или, когда кто-то раздражает, показать на нем свою молодецкую силушку и врезать. Но при возникновении подобных деструктивных желаний большинство молодых людей себя сдерживают. И если у молодого человека есть религиозное чувство, желание взрослеть гармонично, то наряду с естественными природными (я бы даже сказал — животными) инстинктами у него возникает понимание, что их надо обуздывать, и пусть это не всегда получится, и он периодически будет падать, но будет, борясь, и подниматься. Для этого и существует в Церкви таинство Покаяния. У большинства падения будут — не всегда блудные связи, но мало кто из молодых людей избежит сексуальных фантазий, соблазнов пристальней рассмотреть женщин, разжигающих желание. Это почти неизбежно, но когда человек осознает, что с такими фантазиями и желаниями надо бороться… Собственно, борьба со своими страстями — основа аскетики. А аскетика — есть наука самовозрастания в того, кем ты войдешь в Царствие Небесное. Чем успешнее ты овладеваешь собой, своими греховными желаниями, чем интенсивнее с ними борешься, падая и вставая, тем тверже укрепляешься в вере. А вот если ты относишься к этому как к норме — мол, такова природа, все этим занимаются, пойду приобрету сексуальный опыт у какой-нибудь блудницы, — это означает, что ты сдался, а раз сдался, то уже немножко покатился по наклонной, немножко деградировал. Но у тебя всегда есть возможность подняться, потому что Церковь, которой ты веришь, говорит тебе: сынок, блуд всё-таки не естествен, естественны ответственные близкие интимные отношения с человеком противоположного пола, с которым вы выбрали друг друга на всю жизнь. Как только ты почувствовал внутреннюю готовность к таким ответственным отношениям, вперед — для тебя открыты все радости плоти.

Думаю, опытные духовники не вмешиваются в интимные отношения супругов, но приходилось читать брошюрки с указаниями, что такие отношения допустимы только в целях деторождения. То есть авторы таких советов убеждены, что главная цель брака, телесной близости мужчины и женщины — рождение детей. С психологической точки зрения это искажение, полагаю, что с духовной тоже. Всё-таки главная цель человека — не размножение, а осуществление любви на всех трех уровнях: духовном, душевном и телесном. И апостол Павел советует супругам: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, а время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1 Кор., 7, 5), то есть любите друг друга телесно чаще и веселей, и пусть это подогревает ваш брак.