Читать «Очерки душевной патологии и возможности ее коррекции соотносительно с духовным измерением бытия» онлайн - страница 121

Эротическая энергетика человека — секс — регулируется исключительно принципом удовольствия, хотя в отдельных случаях выраженной личностной деградации можно предположить включение архаичного автоматизированного процесса высвобождения либидинозной энергии. Однако вполне оправданным будет утверждение, что по мере осуществления себя не на организменном, а на личностном уровне, неспецифический «оргон» уступает место «эросу» и вместо биологической функции размножения, личность движима более высокой миссией дальнейшего роста. Воспроизводство потомства при этом не исключается, но субмиссивно встраивается постольку, поскольку служит духовной динамике личности. Согласно основоположнику русской метафизики всеединства: «Как общее правило, из которого почти нет исключений, можно установить, что особая интенсивность половой любви или вовсе не допускает потомства, или допускает такое, которого значение нисколько не сооответствует напряженности любовного чувства» (3, стр.26)

Теперь, в динамической парадигме, мы попробуем выделить три типа отношений эроса / любви, уяснив их значимость и назначение, применительно к обоснованной системе координат.

Статическая любовь

Это явление (СЛ) совпадает с описаниями влюбленности и романтической любви. Для случаев с максимальной остротой выраженности переживания, бихевиоральным психологом D. Tennov был также предложен термин «лимеранс», обозначающий абсолютную поглощенность мыслями об объекте с полной уверенностью в том, что только он один составить счастье субъекта (8).

Именно этот тип любви стал темой классических литературных произведений. Парис, Тристан, Ромео, Вертер, Гумберт — герои романтической страсти. Хлоя, донна Анна, Татьяна, бедная Лиза — корреспондирут им. Именно этот тип любовных взаимоотношений эксплуатируется и современной массовой культурой. Психологический механизм взаимосвязи переживания СЛ с потребностью в художественном творчестве не исследован, но очевиден. Также не выявлено корреляции между степенью совершенства в креативной самореализации и интенсивностью чувства влюбленности. Но посмотрим, как иллюстрируется феноменология СЛ в стихотворчестве:

Острая влюбленность возникает непроизвольно — Любовь нечаянно нагрянет / Когда ее совсем не ждешь. Впрочем, ее манифестации может предшествовать период особой романтической готовности — Давно сердечное томленье / Теснило ей младую грудь / Душа ждала… кого-нибудь. Существует ряд факторов, предполагающих появление влюбленности, как то: возраст — В 13 — любовь опасна / В 15 — любовь верна / В 17 — любовь прекрасна / В 20 — любовь нужна; достаточный энергетический ресурс — Любовь это значит (…) рубить дрова / силой своей играючи; время суток — ночью ласки дарят, ночью все о любви говорят; а также кураж, сезон и социальное окружение — В душе, что отвагой полна, — / Любовь, Комсомол и Весна; Переживание любви также включает в себя придание особой ценности предметам, относящимся к объекту: — Хотелось быть ее чашкой / Братом ее или теткой / Ее эмалевой пряжкой / И даже зубной ее щеткой!.. Особое значение приобретают символы, знаки и сувениры, нередко подменяеющие объекта: — Когда же ты уходил с другой или просто был неизвестно где, / Мне было довольно того, что твой плащ висел на гвозде. Для возникновения СЛ предпочтительно субъективное состояние относительного благополучия на фоне удовлетворения основных биологических и социальных потребностей, а ее прекращению нередко способствует резкое изменение жизненного уклада: — Утомленное солнце, нежно с морем прощалось, / в этот час ты призналась, что нет любви. Это состояние оставляет своеобразный иммунитет: — Кто любил, уж тот любить не может, / Кто сгорел, того не подожжешь»