Читать «Очерки душевной патологии и возможности ее коррекции соотносительно с духовным измерением бытия» онлайн - страница 118

Замечено, что в социально благоприятных условиях, при вовлечении таких людей в дисциплинарную структуру армейских или монастырских укладов, в отличии от других типов психопатий происходит личностная гармонизация, посредством упорядочивания внешних форм поведения.

«Для борьбы с духом блуда «не только от всякой запрещенной пищи, пьянства и нетрезвости воздерживаться, но и от бездействия, праздности, лености, стараясь постоянным упражнением и вниканием в дело и силы свои развить и умение приобресть» (2—36).

«Некоторые ублажают скопцов по естеству, а я ублажаю людей, которые повседневно делаются скопцами, и помыслом, как ножом, привыкли себя обрезывать» (2—521).

Застревающая или паранойяльная психопатия — страсть сребролюбия

Психологическим механизмом, определяющим стиль мышления и соответственно поведения этих личностей, является застревание на деталях, выхватывание частности из контекста и придание ей самодовлеющего значения.

Это люди не ума, а воли. Установление неоспоримых для них истин происходит посредством непроизвольного нагнетания аффективного напряжения.

Идея (или, по сути идол) захватывает всю их личность, с ними бесполезно спорить; не понимая их ты либо дурак, либо враг.

Они одержимы, вьедливы, своенравны, упрямы, недоверчивы. Иногда свойственная им узость и ограниченность, приводит к возможности манипулирования ими. Так как они, как правило, неумные люди, что дало Курту Шнайдеру приложить к ним определение «вялых фанатиков», то они находятся на вторых ролях в маргинальных организациях (сектах), вдохновителями которых являются шизоиды.

Вся их жизнь сводится к борьбе с «недоброжелателями». Суть их активности может быть сведена к нанесенному им ущербу. Например: если он ревнивец — ему не додали верности; если он изобретатель его лишили признания; если он сутяга и кверулянт — его обходят справедливостью.

«Неистовство сей страсти не насыщается никакою громадностию богатства» (2—51) «Любостяжателей нужно признавать прокаженными духом и душою» (2—52). «Крайняя степень сребролюбия есть то, когда человек не может перестать собирать богатство или не насыщается им» (2—530).

Клинические варианты могут быть выделены условно по сюжету доминирующей идеи. От эссенциального паранояльного бреда, сверхценные образования, свойственные такого рода психопатам, отличаются более» тесной связью с окружающими событиями, узостью и конкретностью содержания, отсутствием нелепости и выраженной генерализации, наличием частичной или мерцающей критики» (по Н.И.Фелинской).