Читать «Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018» онлайн - страница 81
Автор неизвестен
• Согласно поздней иудейской версии, Марию Богородицу следовало СУДИТЬ И КАЗНИТЬ. В книге «Толь-дот Иешу» прямо сказано: «За то, что Мириам родила этого Иешу, ОНА ПОДЛЕЖИТ СМЕРТНОЙ КАЗНИ, ибо она согрешила с Иосифом бен Пандирой... Когда она услышала слова р.Симеона, ЧТО ЗАСЛУЖИВАЕТ СМЕРТИ, она испугалась... А когда всем стало известно, что Иешу мамзер и сын оскверненной, он (Иешу) встал и ушел в Иерусалим» [307], с. 343. Всё это и отразилось в рассказе о королеве Изольде, которую хотят судить и казнить.
■ Согласно Евангелиям, юный Иисус (Тристан) оказывается на краю гибели. Царь Ирод (здесь — это король Марк) преследует Его.
■ Иисус-Тристан отправляется в изгнание. Это — Бегство Святого Семейства.
■ В этом месте саги о Тристане разгневанный король Марк является отражением евангельского царя Ирода.
22.4. Тристан переносит Изольду на своей спине через реку
Далее, Изольда тайком договаривается с Тристаном, чтобы он заранее пришел на берег реки, прикинулся нищим, прокаженным, и перевез Изольду на своей спине через реку.
На следующий день Изольда подъезжает к реке, к броду, около которого уже стоит Тристан. На другой стороне реки собралась знать, короли Артур и Марк, придворные, рыцари. Они ожидают королеву, дабы судить ее.
Далее про Изольду сказано так: <<СТОИТ ТЕПЕРЬ, КАК ПЕРСТ ОДНА, И ЧЕРЕЗ РЕКУ ВСЕМ ВИДНА. Обращены все взоры к ней и рыцарей и королей... Изольда нищего (то есть Тристана — Авт.) зовет: «Иди скорей сюда! Есть дело... ТЫ НА СЕБЕ ПЕРЕВЕЗИ МЕНЯ НА БЕРЕГ ТОТ». —
«О Боже... взгляни, владычица: я грязен, горбун, урод и ВЕСЬ В ПРОКАЗЕ»... К Изольде он идет, х£омая.
«Ты страшен! Отверни личину И ПОСКОРЕЙ ПОД-СТАВЬМНЕ СПИНУ. ТЫ БУДЕШЬ КОНЬ, Я ВЕРХОВОЙ». Смеясь, он к ней встает спиной, И ВОТ ОНА ВЕРХОМ НА НЕМ, и короли со всем двором глядят, как хромая, спотыкаясь, притворно охая, шатаясь, ЕЕ НЕСЕТ ОН ЧЕРЕЗ РЕКУ. ОНА СИДИТ, ОБНЯВ КАЛЕКУ, НОІАМИ СЖАВ ЕМУ БОКА и улыбается слегка. И все кричат: «Дивитесь, люди»...
И не привидится во сне, ЧТОБ ПРОКАЖЕННЫЙ НА СПИНЕ НЕС КОРОЛЕВУ! Он убогий, едва переставляет ноги... И к берегу спешат бароны... И сам король Артур идет, а вслед за ним валит народ. ПРЕКРАСНОЙ НОШЕЙ НАГРУЖЕННЫЙ, БРЕДЕТ, КАЧАЯСЬ, ПРОКАЖЕННЫЙ, уже у цели он, и вот Изольда на ноги встает>>, с. 91—93. На рис. 75 приведено старинное изображение этого известного сюжета. Слева — Тристан пере-
носит на спине Изольду через реку. Справа — Изольда дает клятву о своей невинности.
ВЫВОД. Перед нами — довольно откровенный вариант Бегства Святого Семейства в слегка искаженной античной версии «Эней везет на спине святыню». Видно, что некоторые летописцы уже путались — «кто кого вез на спине». Смешивали четырех персонажей: Христос, Мария, Иосиф, осел. Выше мы уже привели перечень разных трактовок. А именно, в Евангелиях осел вез на спине Марию и Христа. В «Энеиде» — Эней вез на спине «отца Анхиза». А в саге о Тристане — королева Изольда едет на спине Тристана. При этом Изольда является отражением Марин, а Тристан — Христа.
