Читать «Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018» онлайн - страница 165

О чем речь? Поскольку, повторим, данный сюжет стоит туг ВМЕСТО РАССКАЗА О ПОГРЕБЕНИИ ИИСУСА, то возникает мысль, что здесь, на самом деле, говорится именно о захоронении Христа. Но только в несколько непривычных терминах. Не такими словами, как в привычных нам канонических Евангелиях. Наша мысль следующая.

И Каменный храм-церковь в Лицевом Своде — это и есть храм Прото-Абу-Симбел. Изображение распятия Христа ЗА ХРАМОМ, но в то же время как бы прислоненное к стене храма, по-видимому, указывает, что именно здесь, в храме, был захоронен Христос. Кстати, во многих современных церквях до сих пор на самом видном месте стоит изображение распятия Иисуса, рис. 168.

■ Описаны двери из чеканного золота, за которыми находится внутреннее помещение храма. Поэтому на рис. 167 двери показаны желтыми, как обычно изображали золото на старинных иллюстрациях. Далее, описываются богатства, украшавшие «завесу». Неудивительно, что первоначально

Рис. 167. Иллюстрация из Русского Лицевого Свода. Храм, за ним — распятие Иисуса, слева — две женщины. Завеса храма раздвинута и внутри видны золотые двери. Взято из [490:4], Всемирная История, кн. 3, с. 640.

Рис. 168. Распятие в церкви Санта-Мар Лиссабон. Взя то из Интернета.

внутренность погребального храма Прото-Абу-Симбела была заполнена сокровищами: золото, драгоценные камни и т. п.

■ Внутри храма, за завесой виднеется большой ящик, покрытый красной материей и украшенный по краям драгоценными камнями. Как мы уже говорили, скорее всего, это — саркофаг с телом Иисуса. То же самое мы видели и на рис. 164.

■ Затем сказано, что после смерти Христа завеса раз-дралась надвое. Впрочем, на рис. 167, как и на рис. 164, завеса вовсе не порвана, а ее две ровные половины аккуратно разведены вправо и влево, открывая внутренность гробницы с саркофагом. Более того, изображено, что завеса висит на кольцах на натянутой струне или карнизе. То есть, завесу можно было сдвигать и раздвигать. Так что, скорее всего, показана богато украшенная тканевая завеса, преграждавшая доступ к священному саркофагу. При необходимости ее можно было спокойно раздвинуть. Но тогда почему же говорится, что она «была разодрана»?