Читать «Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018» онлайн - страница 167

О тайном переносе тела Иисуса громко говорят и скептические иудейские источники. Например: «После этого пришли отщепенцы-•• и, ПОХИТИВ ТЕЛО ИЕШУ, СПРЯТАЛИ ЕГО В ДРУГОМ МЕСТЕ и стали говорить, что он вознесся на небо после того, как его убили иудеи» [307], с. 374.

И далее сообщается о ПЕРЕЗАХОРОНЕНИИ тела Иешу, сделанным Иудой садовником. «Он дождался ночи, ВЫКОПАЛ МОГИЛУ В СВОЕМ САДУ, УКРАЛ ИЕШУ ИЗ ИХ МОГИЛЫ И ПОЛОЖИЛ ЕГО В СВОЕМ САДУ. Затем, когда пришли отщепенцы, ОНИ ОБНАРУЖИЛИ, ЧТО ИХ МОГИЛА ПУСТА, потому что Иуда садовник УНЕС ТЕЛО» [307], с. 374.

Это событие вызвало бурные обсуждения в среде верующих и скептиков. Царица, правившая тогда страной, собирает иудеев и спрашивает, что они сделали с телом? «Они сказали ей: мы его похоронили. Пойдите, сказала она, К МОГИЛЕ И НАЙДИТЕ ЕГО, ЕСЛИ ОН ЕСТЬ ТАМ, ибо его единомышленники говорят, что он взошел на небо и ЕГО НЕТ В МОГИЛЕ ТОЙ... Они пришли к могиле И НИКОГО ТАМ НЕ ОБНАРУЖИЛИ... Она спросила их: в какую "могилу вы его положили? МОЖЕТ БЫТЬ, ЭТО НЕ ТА МОГИЛА? Но они молчали И НЕ МОГЛИ НИЧЕГО ОТВЕТИТЬ» [307], с. 375.

Здесь звучит всё та же тема: БЫЛА СДЕЛАНА КАКАЯ-ТО ДРУГАЯ МОГИЛА. То есть активно обсуждался вопрос: одна была могила, или две? Иными словами, тело могли перенести из одной могилы в другую. Как мы теперь понимаем, именно это и произошло.

13. Иосиф Аримафейский (Рамафа) и Абу-Симбел. А также Олимп (Олимбос). «Иосиф Рамаф» — это, скорее всего, не имя человека, а название гробницы Абу-Симбел

Напомним, что, согласно нашей реконструкции, Евангелия в том виде, в каком мы имеем их сегодня, были созданы в эпоху XIV—XV веков. То есть, как раз тогда, когда в Египте на месте Прото-Абу-Симбела возвели огромный символический Абу-Симбел. Поэтому хронисты могли путать Про-то-Абу-Симбел и Абу-Симбел.

Возможное отождествление гробницы «Иосифа Арима-фейского» с Абу-Симбелом или с Прото-Абу-Симбелом находит неожиданное, хотя и косвенное подтверждение. Как сказано в «Житии» Иосифа Аримафейского, он был родом из города Аримафеи или Рамафы. Без огласовок — ИОСИФ РАМАФА звучит как СФРМФ. Напомним, что Л и Р часто переходили друг в друга, а Ф и П или Б тоже могли путаться. Многочисленные примеры мы уже приводили. Но в таком случае, СФРМФ или СБЛМБ могло получиться при перестановке согласных в словосочетании БСМБЛ, то есть АБУ-СИМБЕЛ. То есть абу-симбел — БСМБЛ — СБЛМБ — иосиб ламаба — иосиф рамафа. Согласные те же, но их порядок поменяли. Таким образом, НАЗВАНИЕ ХРАМА Абу-Симбел некоторые хронисты могли интерпретировать как ИМЯ ЧЕЛОВЕКА. «Получился» (на бумаге) Иосиф Рамафа (или из Рамафы). Храм «превратили в человека». Становится понятно, почему возникло мнение, будто Иосиф Рамафа САМ СЕБЕ вырубил гробницу в скале, см. выше. Да потому, что «Иосиф Рамафа» и есть та самая гробница Прото-Абу-Симбел.

Здесь уместно напомнить, что жизнеописание царя Антония (Осириса) и царицы Клеопатры (Исиды) является дубликатом-отражением истории Христа и Марии Богородицы, о чем мы подробно говорили в книге «Начало Ордынской Руси», гл. 1. Так вот, согласно Плутарху, умершего Антония хоронят