Читать «Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018» онлайн - страница 133
Автор неизвестен
ронии в Ярославле. Аналогичные памятники установлены также в городах Кирове, Туле, Новгороде на Волхове, в Чернушке Пермского края.
По мнению историков, <<князь Пётр в летописных источниках не упоминается. Некоторые исследователи отождествляют Петра и Февронию с известным по летописям муромским князем Давыдом Юрьевичем и его супругой. Князь Давыд Юрьевич правил в Муроме с 1205 по 1228 год и принял постриг с именем Петра, о его супруге практически ничего не известно... Пётр и Феврония были канонизированы на церковном соборе 1547 года в качестве местночтимых
СВЯТЫХ. ..
Все сведения о Петре и Февронии происходят из «Повести о Петре и Февронии Муромских» — одной из вершин древнерусской литературы XVI века. Составил её в связи с канонизацией Петра и Февронии по заказу митрополита Макария инок Ермолай Прегрешный. Однако в Великие Четьи-Минеи «житие» Петра и Февронии, как отличающееся «исключительной легендарностью», митрополит не включил — оно распространялось в качестве апокрифа...
Погребены были святые супруги в соборной церкви города Мурома в честь Рождества Пресвятой Богородицы, возведённой над их мощами по обету царём Иваном Грозным в 1553 году. После установления советской власти, в 1921 году, мощи были увезены в местный музей, где «с вульгарными комментариями выставлены для всеобщего обозрения». С 1992 года мощи открыто почивают в соборном храме Свято-Троицкого монастыря в Муроме...
В Русской православной церкви установлен специальный день почитания святых — день Петра и Февронии>>. См. Википедию.
Обратимся теперь к главному, как считается, первоисточнику сведений об этих святых — к русской «Повести» Ер-молая-Еразма. Считается, что источниками «Повести» послужили муромские легенды, народные предания.
2. Средневековая русская повесть якобы XVI века о князе Петре-Давиде и княгине Февронии-Ефросинии
«Повесть» была написана якобы в XVI веке, то есть примерно через три столетия после конца XII — начала XIII века, когда жили Петр и Феврония. То есть, прошло много времени и, конечно, сведения о них затуманились. Как мы увидим далее, на самом деле, повесть создана еще позже, в эпоху XVII—XVIII веков. Тем не менее, текст Ермолая весьма содержателен и, как мы увидим, донес до нас важные сведения.
Современный комментарий звучит так. <<Ермолай-Ераэм — выдающийся русский писатель и публицист. Литературное творчество его относится к 40—60-м годам XVI века. В 40-е годы был священником в Пскове, затем служил протопопом дворцового собора Спаса на Бору в Москве. В 60-х годах постригся в монахи под именем Еразма. В своих произведениях называл себя «прегрешным». В настоящее время известно значительное число произведений, принадлежащих этому писателю...
