Читать «Мировые» онлайн - страница 11

ентированный характер, направленный на пополнение и углубб

ление уже имеющихся профессиональных знаний. Так, программ

мисты в современном мире для поддержания своего профессии

онального уровня должны постоянно заниматься образованием

(в том числе и самообразованием) и изучением новых программм

ных средств, в большом множестве пополняющих рынок проо

дуктов информационных технологий.

Следует отметить, что накапливание знаний идет впрок без

определенных гарантий, что они понадобятся в дальнейшем.

Такая двойственность стратегических знаний — необходимость

их использования в критических ситуациях, наступающих вее

роятностным образом, и явная избыточность при отсутствии

таковых — неизбежная плата за их универсальность.

Социальнооповеденческие цели получения информации

явно не выражены. Они проявляются в повседневной деятельь

ности человека в быту, в его общении с людьми, с окружающей

19

природой, в поведении в социуме и т.п., т. е. в тех ситуациях, где

чаще всего требуются оперативные или тактические знания, складывающиеся на данный момент. Способности к восприятию

и переработке информации в таких ситуациях зависят в основв

ном от генетически унаследованных свойств, от присущих моо

ральных принципов поведения и, конечно, от суммы приобрее

тенных знаний в результате воспитания и образования.

Цели художественнооэстетического порядка связаны с

постоянным стремлением человека к духовному обогащению,

получению с помощью культуры и искусства (литературы, тее

атра живописи и т.д.) знаний интеллектуального рода, вызываа

ющих его эмоциональные переживания. Еще в XVIII в. А. Баа

умгартен предложил новое понятие — “науку о чувственном

знании” как низшую теорию познания1, дополняющую логику, для чего ввел термин эстетика (от греч. aisthetikos — чувствуу

ющий, чувственный) — философская наука, изучающая сферу

эстетического как специфического проявления ценностного отт

ношения между человеком и миром и область художественной

деятельности людей. Основной проблемой философскооэстетии

ческой мысли древности, средневековья и в значительной мере

нового времени является проблема прекрасного. В этом случае

содержащееся в произведениях искусства и культуры при обб

щении с ними человеком осмысливается индивидуально, в рее

зультате чего извлекаются знания о духовных ценностях челоо

века и окружающего мира, причем это происходит аналогично

процессам получения и извлечения информации в других обб

ластях — технике, экономике и др.

Игровые цели получения информации направлены на прии

нятие оптимальных решений участниками игры, которые прее

следуют в процессе игры противоположные интересы, что предд

ставляет собой конфликтную ситуацию. Поскольку участвуюю

1 Познание — обусловленный развитием общественнооисторической

практики процесс отражения и воспроизведения действительности в мышш

лении;

— взаимодействие субъекта и объекта, результатом коо

торого является новое знание о мире.

20

щие в большинстве конфликтов стороны заинтересованы в том, чтобы скрыть от соперника свои намерения, принятие решений

происходит в условиях неопределенности, а получение какойй