Читать «Мигель СЕРРАНО -- Золотая Цепь» онлайн - страница 175

Автор действовал как инструмент. Он хотел нечто сделать, но выш"

ло то, последние воздействия чего он был не в состоянии понять.

Песня о Нибелунгах

и ересь богомилы–катаров.

Верили, что автор Песни о Нибелунгов, как и многие дру"

гие, был инспирирован в бенедиктинском монастыре, хотя он

и был неспециалистом, а также называют имя монастыря Лорш, важного культурного центра в Позднем средневековье. Его стро"

ительство было приписано упоминавшейся в Песне королеве

Ута, тёще Зигфрида и матери Кримхильды, Гюнтера и других

бургундских королей. В Лорше существует другая могила дли"

ной 2,20 метров, которая также могла быть могилой Зигфрида, поскольку Кримхильда повелела принести туда его труп. Одна"

ко Отто Ран сообщает нам, что старое название Лорша было

Лауринсхейм, названное по имени короля Лаурина, короля кар"

ликов, которые охраняли сказочный сад, тирольскую Тропу Роз.

Впрочем, этот король мог также охранять волшебный сад

в Лорше, точно на том холме, на котором позднее папский Рим

воздвигнет монастырь, чтобы предать ту вещь забвению или

чтобы присвоить её себе. Однако ароматы из Сада роз минне"

зингеров и короля Лаурина смогли снова быть ощутимыми из

256

этих глубин в Песни о Нибелунгах. Неизвестный автор мог жить

главным образом в епископстве Пассау, недалеко от Вены Ба"

бенбергов, при которых, вследствие вступлений в брак с визан"

тийскими принцессами, сформировать симпатию к дуалисти"

ческим и манихейским богомилам Болгарии.

Его мир идей был источником окситанского катарства,

которое посредством него снова воздействовала на провансаль"

ских трубадуров. Богомилы придерживались смягчённого дуа"

лизма и верили, что у единственного и доброго бога было двое

сыновей, Иисус и Сатанаил. Но в действительности существова"

ло сформированное Отцом и его двумя Сыновьями единство,

над которой господствовало ещё одно таинственное, непозна"

ваемое существо. Младший Сын оборачивается против Отца и

создаёт чисто материальный, другой мир. Он также создаёт

первого человека, своего рода автомата, которого он не может

оживить. Он просит Отца дать ему душу, и Отец исполняет его

желание. Ева появляется таким же образом. Мы здесь видим мир, который проникнут воззрениями катаров.

Дуализм богомилов находит объяснение грехопадению

только в принципе искушения, который противопоставлен

принципу добра и который отличается от бога зла как принци"

па хаоса и ничто. Души есть ангелы хорошего бога, которые были

насильственно вырваны у Высшего Существа и одеты в одеяния, состоящие из кожи и забвения. В Вене начинается тогда слав"

ная и обладающая художественным вкусом эпоха средневеко"

вых дворов со всеми странствующими певцами и поэтами.

Существует редкий стих конца XII столетия, «Состязание пев"

цов в Вартбурге», который также происходит от неизвестного ав"

тора, описывающий состязание в поэзии. В 1207 г. в Вартбург дол"

жны были придти семь миннезингеров, чтобы поэтически бороться

друг с другом до смерти. Сказочные состязания бардов находят

отзвук в наших южноамериканских «стремянных певцах» и в чуть