Читать «Меч воина. Внутренний подвиг мирянина и инока» онлайн - страница 58

* * *

Да, молиться можно и в простоте, ничего не зная о прилогах, трезвении и сердечном месте. Можно спастись, не достигая благодати бесстрастия. Спасение — долг, а совершенство — призвание. Спасенный — раб Божий, а обоженный — это друг Христов. Положение раба или друга — это состояние души, уходящей в вечность, состояние, которое навечно же предопределяет загробную участь души, а земные категории спасения и совершенства суть символы различных уровней посмертного бытия.

Примечательно свидетельство нашего века. Афонский пустынник поведал, как в момент благодатного созерцания Господь открыл ему высшую участь тех, кто «весь живот свой предает» стяжанию совершенства. «Много лет болит душа моя, — рассказывал изможденный подвигом старец, — от мысли, что вот мы, монахи, отреклись от мира, покинули и родных, и родину, оставили все, что составляет обычно жизнь людей; дали обеты пред Богом, и святыми ангелами, и людьми жить по закону Христа; отказались от своей воли и проводим, в сущности, мучительную жизнь — и все же не преуспеваем в добре. Много ли из нас спасающихся?» И в то же время, размышлял он, Господь приводит к спасению самых простых мирян, которые в сравнении с иноками живут в великом духовном невежестве и нерадении. Но если это возможно, «тогда зачем мы так мучаемся на всякий день»? Едва старец помыслил так, как свершилось чудо — ему явился Господь, отвечая на движение его мысли: «Те, что страдают за заповедь Мою, в Царствии Небесном будут Моими друзьями, а остальных Я только помилую».