Читать «Легенды и мифы Древней Индии. Махабхарата. Рамаяна» онлайн - страница 2

Индийцы бережно хранят наследие своих предков. Сквозь тысячелетия от поколения к поколению они передают сокровища своей культуры. Никто не знает, когда именно была сложена Махабхарата. Многие индийцы верят, что автором этой поэмы является великий мудрей Вьяса, но очень трудно предположить, что такое колоссальное произведение создано одним человеком. Да к тому же и разные части Махабхараты очень несхожи между собой. Вероятно, она создавалась постепенно, в течение нескольких веков до нашей эры. И с каждым новым поколением, с каждым новым событием в истории страны к ней добавлялись все новые и новые части и эпизоды. Окончательно записана она была в первых веках нашей эры. В создании этого великого народного эпоса принимал участие весь индийский народ.

Главными его героями являются воины (кшатрии). В те далекие времена воины составляли особую группу населения, особое сословие. У них были свои представления о долге и чести, они готовы были отдать жизнь, чтобы не нарушить данного слова, и не прошали бесчестия. Поэтому в Махабхарате беспощадно осуждается каждый человек, который нарушает долг, который живет по законам зла и коварства.

В наши дни индийцы так же гордятся величием и красотой Махабхараты, как прежде гордились многие поколения их предков. Поэтому мы, российские граждане, искренние друзья индийского народа, должны знать эту поэму. В нашей стране ученые ведут большую работу над полным переводом Махабхараты. Но эта работа еше не завершена — она требует внимания и усилий целого коллектива специалистов: ведь поэму не просто переводят с санскрита, ее еше снабжают широким и познавательным комментарием, который содержит много дополнительных сведений о жизни народов Аревней Индии, об их истории, обычаях и нравах, о вкусах и умении создавать и ценить прекрасное. Комментарий помогает чита-

телю полнее представить себе города и села той далекой эпохи, двором и крепости, сады и храмы. И главное — людей, во всем сложнейшем переплетении разных жизненных ситуаций. Людей из разных сословий, разных общественных слоев, разных племен.

Исследователи уже неоднократно отмечали, что мифы, легенды и народные сказки хранят в основе своих сюжетов зерна памяти о реальных событиях, которыми были отмечены те века глубокой древности. История человечества заняла, как известно, не один миллион лет, и каждое столетие вносило свою лепту в ход общего развития, иногда игравшую большую роль.

Но бывали и такие события, о которых помнили, обсуждая их не веками, а тысячелетиями. И вот в ходе таких обсуждений, в процессе обмена воспоминаниями накапливался фонд иногда сходных, а иногда и совсем далеких одно от другого мнений, выводов и заключений. Один и тот же основной сюжет рассказывался одинаково, но оценки его эпизодов иногда могли звучать и по-разному. Важно то, что при этом всегда сохранялась точная оценка главных качеств героев. Поэма фокусировала в себе те основные о них данные, которые, постепенно утвердившись в обшем восприятии, передавались от поколения к поколению как затверженные словесные формулы. Они рисовали основные черты образов героев — их характеры, действия и поступки. Знакомясь с ними с детства, каждый представитель того народа, чьи прапредки могли быть свидетелями главных событий легенды, век за веком дополняли их новыми описаниями и характеристиками. Собирая все это в своей памяти, он обретал способность узнавать их в условных изображениях на иконе, в рисунках на ткани, в песенном иносказании и в любом другом ваоианте.