Читать «Король-Солнце (The Sun King)» онлайн - страница 101

Госпожа Ментенон и сама нуждалась в духовном по­водыре. Ей очень хотелось видеть в этой должности Фе- нелона, и он с удовольствием взялся бы за спасение ее души. Женщина надеялась, что, имея рядом с собой духовного наставника, она пройдет свой путь к избав­лению легко. Это лишний раз подтверждает, как мало она разбиралась в людях. Поначалу госпожа Ментенон выбрала Бурдалу, но он всецело посвящал себя сирым и обездоленным и временем для духовной опеки госпо­жи Ментенон не располагал. Тогда Фенелон прислал Ментенон письмо. Он дал своему адресату чересчур от­кровенную характеристику; назвав се сухой, холодной и зачастую бестактной. «Вы всегда встречаете людей с распростертыми объятиями, но, узнав, что они далеки от совершенства, разочаровываетесь и становитесь по отношению к ним жестокой. Чтобы лучше понимать дру­гих, нужно быть более смиренной и покорной. Вас от­личает чрезмерная гордыня и эгоизм, хотя от природы Вы добры и доверчивы. В своих отношениях с королем Вам нужно достучаться до его сердца и постараться от­крыть его и направить, а не утомлять нравоучениями; применять к королю грубые методы бесполезно. Нужно заставить его оглядеться вокруг, облегчить участь своих подданных и самому прочувствовать ужасы деспотизма; но самое сложное и ответственное — найти подходящий момент для доведения этих простых истин до королевс­кого сознания».

Потом Фенелон написал и королю аналогичное, полное не менее нелицеприятных наблюдений письмо. «Изо дня в день нам говорят, что Вы — радость народа, но несправедливая война губит нацию; Вы награждаете тех, кто заслуживает наказания; слава, ожесточающая Ваше сердце, Вам дороже справедливости; Вы не лю- битс Бога и не знаете его». В отпет на это письмо Менте­нон обвинила Фенслона в бестактности. 1£го поступок, вместо того чтобы пойти на благо, только вызвал мо­нарший гнев. Эти два письма сыграли роковую роль в судьбе Фенслона и положили конец его придворной карьере.

А мадам дс Ментенон выбрала в качестве своего ду­ховника Годе де Марэ, епископа Шартрского. Он был аскетом и больше походил на монаха, чем на высоко­поставленного отца церкви. Он взял Ментенон и се школу под опеку и в мгновенье ока превратил после­днюю в монастырь. Первым делом в Сен-Сире появи­лись в качестве исповедников шесть священников орде­на святого Винсента, известного смирением своих монахов. Затем епископ Шартрский устроил собеседо­вание с каждой из наставниц. Он говорил дамам, что они вольны покинуть Сен-Сир и вернуться в свет или выбрать любой другой монастырь, если же предпочтут остаться, то должны принять постриг. Французская по­словица гласит: «Где коза привязана, там она и пасет­ся»; дамы оказались в подобной ситуации. Многие из них проработали в школе в Сен-Сире или Рее многие годы. Родной дом для них был далеким и забытым сном, а некоторых там уже давно не ждали. Идти в неизвест­ный монастырь смысла не имело. Только одна дама по­кинула стены Сен-Сира, чтобы выйти замуж, осталь­ные с большой неохотой покорились епископу. Он заставил каждую подписать документ в знак согласия с его условиями, и, попросив смирить души, покинул школу.