Читать «Королевство крестоносцев» онлайн - страница 328

В переезде из дома во дворец, если он не был прежде резиденцией местного правителя, мы находим сознательное подражание восточным традициям; так, в Бейруте слились в единое целое мусульманские и византийские элементы. Когда вы сравниваете европейский донжон XII в. с современным ему мусульманским строением, не нужно никаких дополнительных объяснений. Крестоносцы отказались от привычной концепции сооружения, когда рыцарь оборонялся во многом пассивно. Преимущества Востока в области технологии и искусства были столь явны, что только иррациональные фанатики могли сопротивляться их заимствованию.

Но победное продвижение восточного влияния затормозилось, когда дело коснулось церковной и военно-оборонительной архитектуры. Купола увенчивали храмы и перестроенные мечети, построенные до прихода крестоносцев. Но очень редко их использовали в новых постройках. Более поздние церкви крестоносцев были построены в романском стиле; это касалось как их плана, так и внешнего вида. Восточный орнамент мог появиться на фризе и капителях здания, что являлось свидетельством участия в строительстве местных каменщиков. Рабское подражание поздним византийским колоннам коринфского стиля могло быть последним всплеском туземного искусства, которое выжило среди христиан Сирии. Возможно, минарет мог быть легко перестроен в колокольню. Но когда крестоносцы строили колокольни, как в храме Гроба Господня, они заимствовали образцы из Южной Франции. Местные заимствованные образцы не придавали церкви или монастырю восточного облика, это даже не походило на слияние стилей Запада и Востока. Запад диктовал свой стиль и изобразительное искусство, и там, где Восток не мог предложить никаких образцов, мастера использовали местные художественные детали. Военная архитектура, возможно, впитала в себя много характерных восточных черт, как бы в ответ на мусульманский вызов. Но уцелевшие образцы интерьеров построек крестоносцев чисто европейские по замыслу и стилю исполнения. В качестве примера можно привести крипту собора Святого Иоанна в Акре (возможно, трапезная госпитальеров), зал собраний в Шато-Пелерин, покои в замке Монфор рыцарей Тевтонского ордена, залы в Бейт-Джибрине ордена госпитальеров, привратное помещение в Кесарии. Ныне они имеют скорее европейский вид, в отличие от того времени, когда их стены и полы покрывали восточные ковры. Ордена были не прочь украсить интерьер своих залов, применяя восточный декор и используя одновременно готические и романские образцы.