Читать «Исцеляющий вымысел» онлайн - страница 95

его психологии состоит в его понимании абсолютно вымышленного

аспекта нашей сознательной психики. Как сказал Вайгингер,

«субъективное есть вымышленное» (V, par. 108). Психика создает

концепции и образы, а ум использует их в качестве проводников

или, по словам Адлера, «путеводных вымыслов».

Таким образом, совершенство является необходимым вымыслом, который в прагматическом отношении так же необходим, как и то, что истина «является лишь самым целесообразным заблуждением»

(V, par. 108). Когда мы осознаем цель совершенства, к которой мы

стремимся, как нечто невозможное в объективном и буквальном

смысле, тогда мы также можем осознать, сколь необходимо это

вымышленное совершенство. Психика подбрасывает нам цели в

качестве наживки, чтобы поймать «живую рыбу», и создает

вымыслы, чтобы подтолкнуть нас к действию и направить наши

действия в нужное русло. Как сказал Юнг, «духовная цель, указывающая на нечто запредельное, абсолютно необходима для

здоровья души» (CW 17, par. 291). И в этом случае мы имеем не

определенную цель, не сформулированную задачу, а ощущение цели

(у Адлера и Юнга), которое характеризуется перспективностью. Это

— телеологический подход, ибо, как говорит Юнг, «бесцельных

психических процессов не существует» (CW 5, par. 90). Все имеет

значение, все значимо. Мы сознаем целенаправленность, а именно

что существует путь и мы движемся по этому пути, находимся в

процессе движения вперед, который Адлер назвал стремлением к

совершенству, а Юнг — индивидуацией.

Для обозначения пути в греческом языке употребляется слово

methodos, метод. Понимание того, о чем говорят Адлер и Юнг, соответствует пути, или методу, психотерапии, чья основная задача

состоит в сохранении ощущения пути с помощью се метода. Мы

можем идти этим путем, только защищая целенаправленность от

конкретизации в виде определенных целей. Действие целей,

особенно возвышенных и прекрасных целей, можно сравнить с

действием идей, получивших слишком высокую оценку, или с

действием корней заблуждений, питающих огромные кроны

деревьев, под которыми укрывается паранойя, или с

распространением идеалов огромной значимости, характеризующих

позитивные цели огромного числа современных направлений

терапии. Мы достаточно часто наблюдаем пагубное воздействие

целей в повседневной жизни, когда вера в доминирующую идею

нашей жизненной задачи, в то, что мы должны сделать, в смысл

нашего существования (raison d'etre) оказывается именно той

целью, которая преграждает путь. Поэтому психотерапия включает

в свою сферу неполноценную личность, малые орбиты путей как

целей. Психотерапию, быть может, можно было бы определить как

метод малых величин, где малые величины и составляют сам путь.

Поскольку цель служит путеводным вымыслом, она является

вымыслом исцеляющим. Исцеление составляет ту цель, которая

приводит нас в сферу терапии, и мы исцеляемся от этой цели, когда

сознаем ее как вымысел. Теперь цель превратилась в психическую

реальность, стала самой психической реальностью, и поэтому путь