Читать «Исцеляющий вымысел» онлайн - страница 9

начало поэтики, аналогично тому, как Аристотель поступил с мифом

в своей «Поэтике». Когда мы открываем эту книгу, чтобы прочесть о

сюжете на английском языке, мы обнаруживаем, что английскому

слову «сюжет» в оригинале везде соответствует греческое слово

«миф». Сюжеты есть мифы. Основные ответы на вопрос, «почему»

происходит то или иное событие в рассказе, необходимо искать в

мифах.

Но миф представляет собой нечто большее, чем теорию, и нечто

большее, чем сюжет. Миф — это рассказ о взаимодействии между

людьми и божественным началом. Пребывание в мифе предполагает

неизбежное установление связи с божественными силами и, более

того, пребывание в мимезисе с ними. Как только Фрейд и Юнг

сделали шаг в направлении осмысления человеческой природы в

рамках мифа, они сразу перешли от человеческой природы к

природе религиозных сил. Поэтическая основа сознательной

психики позволяет заключить, что селективная логика, реализуемая

в сюжетах наших жизней, является логикой мифа, мифологией.

3. Эмпирический вымысел

Я буду использовать слово «вымысел», исходя из предположения, что истории болезни являются вымыслами в трех значениях этого

слова:

1. История болезни как фактографическая история, правдивый

рассказ или знание о «последовательности событий, через которую

все проходит»,15 является вымыслом в смысле подделки, лжи. Но

история болезни является ложью только тогда, когда она

претендует на скрупулезно точную истину. На первых этапах

составления историй болезни Фрейд заметил, что он писал не

правдивый рассказ об исторических событиях, а лишь фантазии о

событиях, как будто они действительно имели место. Материалом

для истории болезни служат не исторические факты, а

психологические фантазии, субъективный материал, который

является собственной областью беллетристики в том смысле, как ее

понимают вышеупомянутые Ален и Форстер.

Даже в наше время, когда мы используем магнитофоны и

общественную информацию о целых семьях, истории болезни все

еще не могут претендовать на правильное сообщение о ряде

событий, которые проходят через рассказ. Это утверждение, вероятно, справедливо для любой истории и особенно для истории

болезни по следующим причинам: (а) материал истории болезни

должен быть солипсистским, то есть сам писатель не может быть

очевидцем сновидений, страстей, фантазий, желаний и страданий; (б) материал истории болезни имеет подчеркнуто вымышленный

характер (невероятный, неправдоподобный), так как относится к

тем сюрреалистским, странным классам событий, которые мы в

клиниках называем истерическими, параноидными, галлюцинаторными и т. д.; (в) внешнее подтверждение истории

болезни (другим клиницистом или членом семьи) возможно только

в отношении ограниченных обстоятельств; (г) все, что называется

«историей», должно соотноситься с временем, но психические

реальности, как утверждают Фрейд и Юнг, не подчиняются законам

времени.

2. История болезни является вымыслом в качестве придуманного

сообщения о воображаемых внутренних процессах главного героя

рассказа. Ее автор не является главным героем. Другими словами, история болезни не является ни автобиографией, ни биографией, поскольку выбор событий для рассказа осуществляется строго в