Читать «История тела Том 1 (От Ренессанса до эпохи Просвещения)» онлайн - страница 344
Жорж Вигарелло
202
II год французского революционного календаря соответствует 22 сентября 1793 года - 21 сентября 1794 года. (
203
Citoyen Prévost. Véritable civilité républicaine, à lusage des jeunes citoyens des deux sexes. Rouen: Leconte, an II. P. 5. В следующем параграфе, посвященном оружию, умение фехтовать расценивается как «первейшая необходимость», но «она не имеет никакого отношения к образованию, подобающему девушкам».
204
То есть Бретани. (
205
Bouet A., Perrin О. Breiz–Izel. Р. 172; в главе «Dansou al leur nevez» этой «Бретонской галереи» приятное совмещается с полезным, поскольку речь идет о выравнивании «круговыми» танцами новой площадки для молотьбы зерна соседа–фермера. Другие виды танцев, парные или «цепями», описываются при упоминании о празднике святого покровителя или о свадьбе (pp. 197–198, 296–298). См.: Guilcher J.–M. La Tradition populaire de danse en basse Bretagne. Paris; La Haye: Mouton-EHESS, 1963; Guilcher Y. La Danse traditionnelle en France.
206
Народный бретонский танец. (
207
Bouchard G. Le Village immobile. P. 94; Péret J. Paysans de Gâtine au XVIIIe siècle. Pp. 196, 208. Полет птицы — душа при «последнем издыхании» — противопоставляемый земной тяжести, не раз изображался на гравюрах и в песнях (Hersait de La Villemarque T. Trésor de la littérature orale de la Bretagne. P. 491).
208
Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. P. 55. Примечательно, что в день праздника девушка надевала «туфли», но здесь речь идет о простых сабо, поскольку Симон, всегда интересовавшийся обувью своих земляков, упоминает среди «новинок, появившихся в течение моей жизни» использование в «туфлях» гвоздей вместо «деревянных колышков» (р. 90).
209
Aix–en–Provence au XVIII siècle. Aix, 1986; Vovelle M. Les Métamorphoses de la fête en Provence de 1750 à 1820. Pp. 70–71; Édache M., Peligry C., Pénent J. Images et fastes des Capitouls de Toulouse. Toulouse: Musée Paul–Dupuy, 1990. Passim, et pp. 143–145: процессия со святыми мощами в Тулузе около 1700 г.
210
Нестабильность знакома всем сельским сообществам Старого порядка, включая наиболее оседлые; даже сами арендаторы, по меньшей мере в Пуату, должны были переместить свое хозяйство до окончания срока аренды (Péret J. Paysans de Gâtine au XVIIIe siècle. P. 157).
211
Guibert J.–A. Voyages dans diverses parties de la France et de la Suisse faits en 1775–1785. Paris: D’Hautel, 1806. P. 298. Другие путешественники, посещавшие юг Франции, хотя и не были склонны приукрашивать, воспроизводят столь же поверхностный образ (Locke J. Travels in France. P. 18; Young A. Voyages en France. P. 148; le scribe Prion cité par Léonard É.–G. Mon village sous Louis XV… Pp. 213, 232).
