Читать «Исследования о самовольной смерти» онлайн - страница 63

Самоубийства в Российском государстве

Не напрасно, не случайно жизнь от Бога мне дана.

(Филареть).

Сулить мне труд и горе Грядущего волнуемое море.

Но не хочу, о други, умирать!

Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать.

(Пушкин).

Взгляд преподобного Августина), умершего в 480 г. но Рож. Христ., на самоубийство, как на тяжкий грех, как на преступление против воли Божьей, против ближних, сделался господствующим в западной церкви. Вскоре церковные соборы) стали определять наказания за самоубийство, с целью предупреждения новых покушений на лишение себя жизни.

Восточная церковь так же не осталась чужда этим взглядам и осуждение самоубийства мы можем найти в древнейших памятниках нашего церковного законодательства. В § 14 Кормчей книги говорится «Аще кто сам себя убьет, или заколет, или удавит, приношение не принесется за него, токмо аще ее будет во истину ум погубил подобает-бо их причетником испытовати о сем со истязанием». В требнике Петра Могилы и «в инструкциях старостам поповским» от Андриана Московского Патриарха в статье 21 мы находим так же запрещение хоронить у церквей или на кладбищах тела самоубийц. Однако до Петра Великого светское законодательство в России вовсе не упоминало о самоубийстве. Постановления же светской власти, «о самоубийстве» впервые встречаются в Воинском Уставе Петра II-го 1716 года в главе XIX артикуле 164 гласящем: «ежели кто себя убьет, то подлежит тело его палачу в бесчестное место отволочь и закопать, волоча прежде по улицам и обозу». В толковании к этому артикулу прибавлено: «а ежели кто учинит в беспамятстве, болезни, в меланхолии, то оное тело в особливом, но не бесчестном месте похоронить». Устав Морской Петра II-го еще строже относится к самоубийству; в ст. 107 говорится: «кто захочет сам себя убить и его в том застанут, того повесить на районе, а ежели кто сам себя убьет тот и мертвый за ноги повешен быть имеет». Эти узаконения сохранили свою силу и в последующие царствования, так что свод законов Императора Николая I относится к самоубийству очень строго. У Brierre de Boismont можно найти следующий мало известный анекдот о Петре Великом. Когда Петр II-ой предал Верховному Суду своего сына царевича Алексея, один из судей подал Петру прошение о назначении пенсии своей вдове. Удивленный царь потребовал от него объяснения по поводу такого странного прошения. «Я подчиняюсь приказаниям Вашего Величества», отвечал судья, «это моя священная обязанность, и поэтому я подпишу приговор, но я не могу после этого остаться жить, я должен умереть, это мое священное право».

Петр помолчал, подумал, потом резко проговорил: «иди ложись в постель».

У того же писателя можно найти следующий интересный факт, почерпнутый им из «Moniteur officiel» за 1791 год: Императрица Екатерина II, нуждаясь в новобранцах, издала указ, в котором объявлялось, что всё Русские подданные, которые вступят добровольно в ряды войска, получат свободу. Последствием этого указа было то, что крепостные крестьяне целыми массами стали поступать вольноопределяющимися в армию. Дворянство подняло вопль и Екатерина II-я, снизойдя к просьбам землевладельцев, отменила свой указ и приказала всем крепостным вернуться снова к своим господам. Многие однако не захотели подчиниться этому новому указу, и опасаясь гнева своих господ, окончили жизнь самоубийством )…