Читать «Исследования о самовольной смерти» онлайн - страница 64

В начале нынешнего столетия в России умер от самоубийства Александр Николаевич Радищев талантливый и беспокойный мечтатель, не оставивший, впрочем, после себя никаких особенно замечательных трудов. В свое время книга Радищева «Путешествие в Москву» наделала много шума; она была причиною его несчастья и кратковременной славы. Екатерина сама прочитала эту книгу и за ее горькую возмутительную сатиру предала Радищева суду. Сенат приговорил его к смертной казни, но Государыня смягчила приговор и Радищев был сослан в Сибирь.

Все прочли книгу Радищева, но вскоре и забыли ее.

Император Павел I вызвал Радищева из ссылки, вернул ему дворянство и чины и обласкав его, взял с него обещание не писать ничего против Правительства. Радищев сдержал свое слово и во всё время царствования Павла I не написал ни одной строчки. Но в царствование Александра I он был определен в комиссию составления законов и здесь с юношескою пылкостью снова принялся за свои прежние мечтания. Граф Завадовский с дружеским упреком заметил ему, что в его года и при седых волосах не следует так увлекаться бесплодными мечтаниями, при этом Граф выразился в том смысле, что и Сибирь не охладила Радищева. Огорченный мечтатель возвратился домой и отравился.

Пушкин в своей статье о Радищеве утверждает, что мысль о самоубийстве постоянно преследовала Радищева с тех пор, как в Лейпциге он присутствовал при мучительной кончине своего молодого друга У такова, умершего на 21 году жизни от последствий невоздержанной жизни. Осужденный врачами на смерть, Ушаков равнодушно и спокойно услыхал свой приговор, но вскоре физические муки стали столь не выносимы, что он захотел ускорить приближение смерти и потребовал яду, но Радищев помешал ему отравиться и Ушаков умер естественною смертью в страшных мучениях. С этих пор мысль о самоубийстве сделалась любимою темою размышлений Радищева. Он написал философское рассуждение «О человеке и его смертности и бессмертии» изд. в 1807 г. Пушкин находит, что умствования его пошлы, а слог тяжелый и вялый. В этом сочинении проглядывает увлечение теориями и взглядами Гельвеция.

В течении своей жизни Радищев постоянно сам предсказывал, что кончит свою жизнь самоубийством и наконец это предсказание сбылось, когда всего меньше можно было ожидать его исполнения.

В издании 1832 года Свода законов в силу статей 347, 348 и 349 оконченное самоубийство влекло за собою лишение христианского погребения, если не было доказано, что самоубийство последовало в состоянии безумия или беспамятства. Таким образом наше Русское светское законодательство, как и церковное различало вольное, сознательное самоубийство от бессознательного. Это деление самоубийства сохранилось и в современном нашем праве, не смотря на господствующее в настоящее время в медицине воззрение па самоубийство, как на деяние совершающееся всегда под влиянием не нормального состояния мозга и какого-то особенного молекулярного движения частиц мозга. Так профессор Судебной медицины Казанского Университета Гвоздев в своем труде «о самоубийстве с социальной и медицинской точек зрения» проводит мысль, что самоубийство всегда есть ничто иное, как проявление умственной деятельности, достигшей последних границ своей ненормальности ).