Читать «Исследования о самовольной смерти» онлайн - страница 62

Исторический очерк религиозно-нравственных воззрений на самовольную смерть приводит к убеждению, что во всё времена человеческой истории самоубийство существовало то подвергаясь осуждению философов и законодателей, то напротив того, находя себе ярых защитников среди представителей мысли и науки.

Наш XIX век в этом отношении не составляет исключения. Выдающиеся иностранные юристы и русские криминалисты, как то: Таганцев, Кистяковский… не считают самоубийство преступлением, а писатели школы позитивистов не считают его и деянием постыдным и безнравственным. Но всё как признающие, так и отрицающие за человеком право самовольно распоряжаться своею жизнью сходятся однако в том отношении, что необходимо бороться с увеличающеюся в современном обществе наклонностью к самоуничтожению; Brierre de Boismont, Lisle, Ebrard, Falret, Motel и целый ряд других докторов, о которых упоминает Legoyt), всё в один голос порицают современное неправильное воспитание и в нём видят главную причину ужасающего роста самоубийств в Европе.

На международном конгрессе судебной медицины в Париже в 1878 году доктор Жавель, как средство предупреждающее самоубийство, предложил возобновить уголовную репрессию самоубийства, а именно предлагал, установить, чтобы трупы самоубийц обязательно доставлялись в амфитеатры для анатомических опытов над ними.

После непродолжительных прений это предложение было отклонено конгрессом, при чём председатель конгресса Девержи сказал, что современное общество никогда не согласится отнять у семьи право сохранить тело её члена, который лишил себя жизни ).

И так пусть семейства самоубийц плачут над хладными трупами безвременно погибших жертв самоубийства; пусть религия дозволяет хоронить их тела и молиться об упокоении их души; пусть законы снисходительно смотрят на тех несчастных, которые стремятся самовольно сократить свою жизнь.

Во всём этом мы не видим опасности для общественной нравственности и для благополучия человеческого рода на земле, но мы присоединяемся к тем писателям, которые всё свои надежды на успешную борьбу с самоубийством возлагают на педагогию и требуют от общества и семьи, чтобы новые поколения воспитывались в духе любви к человечеству и ко всему живущему. Человек, который любит природу и находит утешение в созерцании её красот, который любит людей и смотрит на земную жизнь, как на высокую и благую цель, найдет в себе всегда довольно силы, чтобы пережить самые тяжкие испытания, посылаемые ему судьбою, не исключая даже мучений отвергнутой любви. Он переживет не только потерю честь, состояния, родных и любимых людей, измену жены и коварство друзей, но он найдет в себе настолько нравственной силы, что будет благословлять жизнь и молиться за своих врагов даже тогда, когда останется в мире одиноким, отвергнутым борцом за идею правды и любви.