Читать «Искусство привлекательности. История телесной красоты от ренессанса до наших дней» онлайн - страница 49

ность — стройные и вытянутые благородные мужские торсы на гравюрах XVII века фактически превращают ее в красоту. Отныне мужская эстетика не сводится к признакам физи-ческой мощи, а переосмысляется в русле общих для обоих полов критериев красоты, хотя олицетворением красоты по-прежнему остается женщина.

ВОЙНА ПРОТИВ РУМЯН И ПУДРЫ

Только женщина имеет общественно признанное право носить украшения и корсет, чтобы «выглядеть привлека-тельнее и скрыть недостатки внешности» ⁴⁸ . В XVII веке в арсенал ухищрений для совершенствования телесной кра-соты входят румяна, духи, пудра для посыпки волос и мушки из маленьких кусочков тафты, приклеивающихся на лицо. Достижения цивилизации позволили разнообразить инстру-менты, с помощью которых создается эстетический облик.

Прежде всего становится больше косметических средств: к мазям, помадам, очищенной воде прибавились различные масла, раствор талька, пудра, специальные ухаживающие

Часть вторая. Экспрессивная красота (XVII век) за кожей платки ⁴⁹ . Затем пополняется палитра цветов: в XVII столетии в Европе понятие белого цвета усложняется и обо-гащается. На протяжении почти всего XVI века белый цвет господствовал над остальными. Например, лицо «Дамы за туалетным столиком» на портрете работы мастера школы Фонтенбло ⁵⁰ равномерно белое, как и лицо «Сабины Поппеи» на хранящемся в женевском музее портрете кисти итальян-ского мастера ⁵¹ . В XVII веке к белому прибавляется красный: Луиза Буржуа впервые упоминает его в 1636 году в одном из своих рецептов для изготовления румян ⁵² . Маркиза де Мон-теспан оттеняет красными румянами скулы и губы ⁵³ ; молодая страсбуржанка, запечатленная Ларжильером на одноименном портрете, с их помощью придает розоватый оттенок своей коже ⁵⁴ ; даже Саския оживляет ими лицо, позируя Рембрандту для «Флоры» ⁵⁵ , задумывавшейся как апофеоз естественной красоты. Красные пигменты, различающиеся по уровню качества и степени вреда для здоровья, добывают из аме-риканской кошенили, бразильской красильной древесины, орканета из Прованса и Лангедока, киновари, получаемой из сплава ртути и серы; при этом последствия применения этого «циннаборита» (киновари) не были изучены до конца.

По мере того как румяна входят в обиход, вырабаты-ваются правила их использования. Несмотря на то что в обществе сохранялось в целом отрицательное отношение к косметике, правила ее использования множились и ус-

ложнялись ⁵⁶ . Например, запрещалось прихорашиваться женщине овдовевшей или достигшей определенного воз-раста, когда необходимо забыть о «прихотях» ⁵⁷ : мадам де Ментенон отказалась «от мази для рук и эссенции для волос», когда умер Людовик XIV, потому что «потеряла че-ловека, для которого она всем этим пользовалась» ⁵⁸ ; Анна Австрийская перестала пользоваться румянами после смерти супруга, короля Людовика XIII ⁵⁹ ; Мария-Тереза Австрийская избавилась от косметики, потому что в тридцать девять лет