Читать «Искусство привлекательности. История телесной красоты от ренессанса до наших дней» онлайн - страница 16

Первый тип, «соблазнительницы», связывается с гре-хом и искушением, с поведением и внешностью любовниц и проституток. В качестве примера вскормленный античной и религиозной литературой Габриель де Миню приводит новозаветный персонаж — дочь Иродиады ⁵¹ : «нарядная и разукрашенная», она танцует перед Иродом, «бесстыдно» извиваясь и принимая «сладострастные» позы, стремясь доставить царю «наслаждение» ⁵² . Порочные намерения и «развратные» движения искажают естественные контуры ее

Глава 2. «Пол» красоты

тела: именно стремление соблазнить дискредитирует этот тип красоты, желание «поймать» и удержать мужчину, пре-вратить его в примитивное «земное животное» ⁵³ .

«Жеманницы», разумеется, более целомудренны, но цель у них (пусть и не выраженная открыто) та же — оболь-стить мужчину, что проявляется в манерах и поступках женщин этого типа: «стреляя озорными, пылкими глаза-ми… едва заметно покачивая бедрами, они заманивают в ловушку любви» ⁵⁴ . Принадлежать к этому типу красоты «не-безопасно», ибо жеманница, будучи заложницей физической привлекательности, постоянно рискует «оскорбить Бога». «Искусительницы» и «жеманницы» — тайные сообщницы зла. И те и другие намеренно изменяют свою естественную внешность: черты лица, поведение и манеру держаться.

«Святые» красавицы, третий тип, «обнаруживают равные достоинства души и тела» ⁵⁵ , они наделены теми нравственными качествами, обладать которыми предпи-сывалось всем порядочным женщинам XVI века без ис-ключения, как то: «покорностью, скромностью, простотой, мудростью, святостью, целомудрием и благоразумием» ⁵⁶ . Прекрасная Пола ^* , главный женский образ трактата Габрие-ля де Миню 1587 года, — такая же символическая фигура в своем «Храме славы» ⁵⁷ , как Джованна Арагонская — в сво-ем. Мужчины оказывают покровительство этим женщинам, загадочным образом соединяющим в себе божественное и человеческое, лишь потому, что к ним «благосклонно само * Прекрасная Пола (la Belle Paule, 1518–1610) — Пола де Вигье, жительница Тулузы. В 1533 году, во время торжествен-ного въезда Франциска I в Тулузу, ей выпала честь препод-нести королю ключи от города. Восхищенный красотой де-вушки, король назвал ее «Прекрасной Полой». С тех пор это прозвище за ней закрепилось, а жители Тулузы обязали Полу появляться на балконе городской ратуши два раза в год, дабы они могли полюбоваться ее красотой.

Часть первая. Открытие красоты (XVI век)

небо». В них красота и добродетель взаимообусловлены до такой степени, что их можно спутать: они являют одновре-менно совершенство физическое и нравственное, образец смирения и покорности. Религиозность, «святость» ⁵⁸ такой красоты проистекает из морализаторского обоснования эстетики ⁵⁹ : веры в невозможность существования «миловид-ного человека, который в то же время был бы порочен» ⁶⁰ . Этим объясняются характерные черты третьего типа кра-сивых женщин: овальная форма лица и «безмятежное» его выражение, лоб гладкий и «высокий», рот «маленький», «жемчужно-белые» ⁶¹ , но крайне редко обнажаемые зубы, грудь «изящная, белая, как снег», «нежный голос и спокой-ная речь» ⁶² , движения сдержанные и размеренные. Символ благороднейшей из красот — маленький, узкий рот и сомк-нутые губы, что сводит к минимуму намеки на «сокрытое», «бесстыдное».