Читать «Искусство привлекательности. История телесной красоты от ренессанса до наших дней» онлайн - страница 153

Внешнему облику современных моделей не свойствен-но постоянство. «Звезды меняют облик как перчатки» ⁵⁸ , — констатирует журнал «Женские вопросы» (Questions de femmes) в 2003 году. Памела Андерсон в каждом новом филь-

ме появляется с новой грудью, Элизабет Херли — с новыми губами ⁵⁹ . Актрисы постоянно пересматривают и исправляют свой облик, иногда меняются кардинально, вплоть до того, что осваивают иную манеру выражать эмоции. Впрочем, так же поступают и те, кто на этих актрис смотрит; зрители,

как и актеры, утверждают, что испытывают потребность в изменениях, при этом их новый «look» ⁶⁰ , радикально отли-чающийся от прежнего, накладывается на постоянную, не-изменную основу: «Я могу оставаться собой, будучи при этом совершенно разной» ⁶¹ . Сегодняшнее повальное увлечение личным и индивидуальным, стремление к изменчивости и отсутствие привязанностей есть очевидный признак власти над самим собой, которую хотел бы обрести каждый ⁶² .

ЧАРУЮЩАЯ СИЛА ТЕЛЕВИДЕНИЯ И МУЗЫКИ Современное телевидение предоставляет нам важные

образцы для подражания. Пожалуй, самый яркий постав-щик таких образцов — реалити-шоу, в которых снимаются обычные люди в повседневной, бытовой обстановке. Напри-мер, такое шоу, как «Лофт-стори» (Loft Story ^* ), учит зрителя * Лофт-стори (от англ. loft — чердак, в названии обыгрывается вы-ражение «Love story» — любовный роман) — первое французское реалити-шоу, выходившее на экраны в 2001 и 2002 году; предназна-чалось в основном для женской аудитории.

Часть пятая. Демократизация красоты? (1914–2000 годы) многим вещам: как говорить, что делать, как вести себя и как выглядеть в самых различных ситуациях. Представленные в реалити-шоу модели личностей воспринимаются как типы. Зрители копируют их манеры, приобретая определенные «поведенческие навыки» ⁶³ , привычки, изучают и примеряют на себя психологические типы личности, демонстрируемые на экране. Участники реалити-шоу — такие же люди, как телезрители. Это позволяет зрителю отыскать на экране, среди себе подобных, те жизненные ориентиры, которые социальные институции уже не должны ему навязывать: «Я смотрю, что делает тот или иной человек в определенной ситуации, и размышляю, как поступил бы я на его месте» ⁶⁴ . Впрочем, для зрителя реалити-шоу такой выбор является скорее неизбежным, чем хорошо продуманным.

В эстетике действует тот же принцип: образцы внешне-го вида множатся до бесконечности, достигая самых крайних пределов, как в передаче «Это мой выбор» (C’est mon choix), где «гордящиеся своей полнотой гедонисты» противопо-

ставляются «накачанным фанатам фитнеса» ⁶⁵ . Индивидуа-лизация становится непременным условием эстетичности облика, в этом отношении общество достигло консенсуса. Люди, попавшие на телевизионные экраны, испытывают не что иное, как «острое и интенсивное ощущение собственно-го существования» ⁶⁶ , поскольку их оригинальность впервые получает общественное признание.