Читать «Искусство привлекательности. История телесной красоты от ренессанса до наших дней» онлайн - страница 145

Перемены в антропологии полов происходят наряду с трансформациями в эстетике форм. Каноны красоты были переосмыслены, изменился внешний вид и силуэ-ты одежды. В 1960-х годах традиционно мужские модели одежды преобразуются в новомодные женские, провозгла-шается категорический отказ от «апартеида в одежде» ⁶¹ : джинсы и унисекс, рубашки и футболки, туники и поло «нарушают устоявшиеся представления о социальных и половых различиях в костюме» ⁶² . В 2003 году в газете «Мир» (Le Monde) упоминаются «Амазонки третьего тысячелетия» ⁶³ , а журнал Elle в том же году пишет о «сме-шанной моде» ⁶⁴ . После 1960-х годов стремительно разви-валась идея андрогинности, в 1980-х годах «воплощением мужественно-женственного шика» ⁶⁵ стала французская модель Инес де ла Фрессанж. В последней трети XX века в описаниях женского тела постепенно приглушаются ярко выраженные «признаки пола»: скрываются бедра, прячет-ся грудь и — самое оригинальное — выставляются напоказ твердые мышцы ⁶⁶ . Например, обложка журнала Paris Match за 12 ноября 1982 года демонстрировала точеные линии, накачанные бицепсы и застывшую улыбку Джейн Фонды. А вот характерное описание женщины, приведенное в пе-риодическом издании Nouveau F. за 1983 год: «Длинноногая и широкоплечая, с невозмутимым и победоносным видом она идет широкой поступью по горячему песку, высоко подняв голову» ⁶⁷ .

Глава 3. «Самый прекрасный предмет потребления» То же самое можно сказать относительно мужского об-

лика, его многочисленные отличительные особенности были заимствованы у женщин: как, например, образ участников группы The Beatles, «носивших джинсы и длинные волосы, перекликался с внешним видом окружавших группу девушек,

одетых в точно такие же джинсы, но коротко стриженных» ⁶⁸ . Кроме того, в последней трети XX века с небывалой скоро-стью разрушаются устаревшие образы сурового авторитариз-ма. Мощные торсы уходят в прошлое. Мужское тело стано-вится тоньше и мягче: плавные линии Киану Ривза в фильме

«Матрица» братьев Вачовски, его гладкая кожа, тонкие черты лица, танцевальный стиль борьбы мало чем отличаются от соответствующих особенностей тела и движений его партнер-ши Кэрри-Энн Мосс, они носят похожие строгие прически, вытянутые очки, изящные приталенные плащи ⁶⁹ . Они оба ловкие, прыгучие и пластичные в своих безудержных и в то же время ритмичных движениях; они демонстрируют вирту-озное владение собственным телом. Впервые эстетика — до предела насыщающая действо этого научно-фантастического боевика — выражает идею «свободы».

Тем не менее было бы ошибкой заключить, что в совре-менную эпоху равенства полов красота свелась к «унисексу». Ни феминизация мышц, ни маскулинизация стройности, разумеется, не делают мужскую и женскую модели красоты идентичными. Скорее, равенство существует в «свободной инаковости» ⁷⁰ : в той самой «вечно преодолеваемой, но никогда не исчезающей разнице полов» ⁷¹ . Эта разница тем более непреодолима, что не существует универсального образца мужественности, но «множество образцов как мужественности, так и женственности» ⁷² . В наш век сущ-ность происходящих с внешним обликом и телосложением изменений стоит искать не в стирании различий между полами ⁷³ , а гораздо глубже — в отношениях каждого из этих полов с красотой.