Читать «Иная Весть» онлайн - страница 57
Виталий Самойлов
63. Онтологическое доверие развеивается уже тогда, когда за разумным существом утрачивается вкус к поддержанию в себе одержимости.
64. Можно сказать, что его бытийствование обращается в вялотекущий ток инерции, сопряженный с вымоганием из происходящего хоть малого, но дара.
65. В отсутствии решимости оседает остаточный конденсат некогда навеянной разумному существу бытийной некомпетентности.
66. Решимость начинается с принятия субъектом на себя бремени личной трагедии.
67. Существование вообще неизбывно трагично.
68. Трагичность существования — глубинное измерение его странности.
69. Существование никому ничего не сулит.
70. Существование ничего не отнимает более отведенного в момент воплощения.
71. Существование не является благодатностью ниспосланного дара.
72. Существование не является декретированным свыше наказанием.
73. Трагическая решимость быть не имеет общей меры ни с титанизмом, ни с героизмом.
74. Титанизм и героизм всегда и только сводятся к пустому дерзновению на совладание с непостижимостью своего бытийного удела.
75. Титанизм и героизм суть всегда и только позиции, проистекающие вследствие отсутствия могущества за трагическим одиночкой.
76. Решимость означает претворение философского камня немотивированности существования в неисчерпаемый источник субъективного могущества.
77. Решимость ничего не знает о злом роке, коему надлежит героически бросить вызов и кой надлежит титанически спровоцировать.
78. Решимость ничего не знает о вышнем промысле, перед коим надлежит с благоговением склоняться.
79. Решимость — это зачинание ритма субъективного бытийствования в соответствии со знанием своего бытийного удела, как себе же самому определенного.
80. Решимость — это зачинание ритма вселенского бытийствования в соответствии со знанием неотвратимости своего утверждения в непререкаемом господстве.
Буревестник
1. Оргиастическая стихия чистого экстаза сопряжена с негативной духовностью.
2. Чистый экстаз выражен парадоксальностью измеряющей его благодати.
3. Парадоксальность этой благодати состоит в том, что она всецело негативна.
4. Позитивная благодать есть высшая перспектива объективной духовности.
5. Стяжание позитивной благодати не обеспечивает безупречности экстаза.
6. Позитивная благодать, будучи двойственной в своем измерении, гарантирует две перспективы ее реализации.
7. В случае с доктриной спасения — это возвращение в отчий дом.
8. В случае с доктриной освобождения — это сопряжение с идентичностью всего всему.
9. Негативная благодать реализуется посредством следования доктрине бодрствования.
10. Доктрина бодрствования предполагает сугубо фаллическую перспективу самоутверждения субъективного духа.
11. Только негативная благодать гарантирует безупречно чистый экстаз.
12. Чистый экстаз заключает в себе несколько характеристик.
12. Во-первых, он гарантирует целостность
13. Во-вторых, он гарантирует отсутствие сопряжения
14. В-третьих, он гарантирует нерастворимость в бездне вселенской вагины.
