Читать «Иная Весть» онлайн - страница 48
Виталий Самойлов
8. Эстетический фетиш имеет вообще двойственное измерение.
9. Первичное измерение — непосредственное.
10. Оно не имеет какого бы то ни было отношения к искусству.
11. Оно связано с навеянной коллективным псевдосознанием расположенностью к тому, чтобы усматривать в мироздании гармоническую обустроенность.
12. Здесь так называемое чувство прекрасного выражается элементарным образом.
13. Вторичное измерение — опосредованное.
14. Оно проявлено в организованности актуального искусства.
15. Оно связано с обрамлением постулируемого архетипом эстетического фетиша.
16. Здесь чувство прекрасного обретает соответствующую стереотипическую утонченность.
17. Актуальное искусство враждебно стихийности.
18. Актуальное искусство имеет социально мотивированную природу.
19. Художник, вовлеченный в механически функционирующий ритм актуального искусства, безусловно повинуется соображениям пресловутого эстетического вкуса.
20. Через соответствующую инструментальную функцию художник становится заложником довлеющего над ним диктата.
21. Этот диктат производится многогранно.
22. Первостепенным измерением этого диктата является диктат канона.
23. Второстепенным измерением этого диктата является диктат публичной востребованности.
24. Третьестепенным измерением этого диктата является диктат личной заинтересованности художника.
25. Будучи социально инспирированным, этот диктат функционирует в строгом соответствии с системой
26. Этот диктат безусловно низводит художника на стезю творческой импотенции.
27. Творческая импотенция, характеризующая деятельность художника, обращает подвигающий его к творчеству импульс в предмет социального отчуждения.
28. Канонический диктат в сфере актуального искусства начинается с различения между прекрасным и безобразным.
29. Эстетический дуализм, на котором зиждется актуальное искусство, наиболее наглядно представлен в искусстве драматическом.
30. Драматическое искусство — это шаблонная имитация конфликтного напряжения, пронизывающего самые основания бытийной драмы разумного существа.
31. Здесь имитация конфликтного напряжения вращается вокруг сентиментализма, служащего жалкой пародией на воспроизведение подлинного драматизма существования.
32. В драматическом искусстве дуальность прекрасного и безобразного имеет неизбывно этическую подоплеку.
33. Итак, сентиментализм — это только сопутствующий эстетическому псевдодраматизму эффект фальшивого наития подлинной драмы.
34. Подлинность бытийной драмы состоит в том, что ее изнаночной подоплекой служит принципиальная безвыходность как внутренний момент вселенской трагикомедии.
35. Драматическое искусство обыгрывает имитацию подлинной драмы в сторону неотвратимой благоприятности финала.
36. Сентиментальное наитие безвыходности, подспудное эстетическому псевдодраматизму, возводит конфликтную ситуацию в степень гротеска.
37. Этот гротеск наиболее чутко улавливается комическим искусством.
38. Комическое искусство низводит псевдодраматическое наитие конфликтности до степени, практически близкой к нулю.
