Читать «Иная Весть» онлайн - страница 46
Виталий Самойлов
23. Первичное измерение — это благодать актуальная.
24. Специфическое качество этой благодати состоит в усмотрении первопричиной изначально девственной гармоничности, характеризующей бытийное наличие.
25. Ибо эта гармоничность еще не повреждена деструктивной активностью извечного антагониста первопричины.
26. Вторичное измерение — благодать дарованная.
27. Специфическое качество этой благодати сводится к милостивому дару, изъявляемому первопричиной.
28. Эта благодать стяжается через посредничество искупителя.
29. Третичное измерение — это благодать всепроникающая.
30. Специфическое качество этой благодати выражено посредством промыслительного вмешательства первопричины во вселенскую драму на ее финишной прямой.
31. Всепроникающая благодать есть благодать, имеющая своим истоком одоление неизбывной пропасти, разделяющей горний и дольний миры.
32. Доктрина освобождения есть первооснова так называемой вечной мудрости.
33. Вечная мудрость есть глубочайшее измерение объективной духовности.
34. Посредством доктрины спасения объективная духовность выражена наименее утонченным, а потому грубо-топорным образом.
35. Будучи своего рода бездонной глубиной объективной духовности, вечная мудрость — это псевдосакральное обоснование зла.
36. Поэтому вечная мудрость есть как бы кристаллически сгущенный дух онтологического согласия.
37. Вечная мудрость имеет принципиально особую специфику видения посвящения.
38. Вечная мудрость имеет принципиально особую специфику видения псевдоорганики глобального мироустройства.
39. Вечная мудрость имеет принципиально особую специфику видения природы блага.
40. Можно сказать, что именно вечная мудрость — это наиболее коварно фиксированная ловушка имманентной псевдодуховности.
41. Вечная мудрость вагинально инспирирована.
42. Она знаменует собою апофеоз кастрации встающего на ее тропу адепта.
43. Ее характеризует несколько основополагающих моментов.
44. Во-первых, вечная мудрость постулирует миф об актуальном всеединстве.
45. Актуальное всеединство знаменует собою всеобъемлющее в своей сплошной непрерывности самотождество универсума.
46. Миф об актуальном всеединстве неизбывно зиждется на интеллектуальном интуировании некой абсолютной истины.
47. Во-вторых, вечная мудрость постулирует миф об универсальном человеке — совершенном андрогине, соединяющем в себе горний и дольний миры.
48. Универсальный человек знаменует собою идентичность всего всему.
49. Миф об универсальном человеке неизбывно зиждется на интеллектуальном интуировании некого абсолютного блага.
50. В-третьих, вечная мудрость постулирует миф о вечной женственности.
51. Вечная женственность знаменует собою субстанциальную праоснову манифестированного космоса.
52. Миф о вечной женственности неизбывно зиждется на интеллектуальном интуировании некоей абсолютной красоты.
53. Универсальное триединство истины, блага и красоты располагает, с точки зрения вечной мудрости, качеством непосредственной доступности.
54. Вечной мудрости зло не видится зиждущимся на онтологическом фундаменте.
