Читать «Измененные черты характера (Как медитация меняет ваш разум, мозг и тело)» онлайн - страница 181

122

Если Ричи анализировал бы данные так же, как и во многих исследованиях, эти сложности не возникли бы. Пик реакции миндалевидного тела был одинаковым в этих группах. Однако реакция участников, которые практиковали дольше остальных, продемонстрировала самое быстрое восстановление. Это может быть нейронным отголоском «неприлипчивости», говорящем о подходящей начальной реакции на тревожное изображение, после чего реакция исчезает.

123

Отцы-пустынники стали первыми христианскими отшельниками, жившими в сообществах в отдаленных уголках египетской пустыни в первые века н. э. Там они могли сосредоточиться на своих религиозных практиках, в особенности повторять «Кирие элейсон» (с греческого языка — «Господи, помилуй» — христианскую «мантру»). Сообщества этих отшельников исторически предшествовали христианским монашеским орденам. Повторение «Кирие элейсон» остается главной практикой восточных православных монахов, например, тех, кто живет на горе Афон. Исторические документы сообщают нам, что христианские монахи из Египта обосновались на Афоне в VII веке, спасаясь от исламских завоевателей. Хелен Уодделл «Отцы-пустынники» (Анн-Арбор: University of Michigan Press, 1957).

124

Идея о добром самаритянине была экспериментом, одним из широкой систематической серии исследований условий, которые стимулируют или затормаживают альтруистические поступки. Дэниел Батсон «Человеческий альтруизм» (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2011).

125

Шерон Зальцберг «Добросердечность. Искусство быть счастливым» (Бостон: Shambhala, 2002).

126

Арнольд Котлер, ред. «Гармоничные миры: диалоги о сострадательном действии» (Беркли: Parallax Press, 1992).

127

Исследователи отмечают, что самокритика не ограничивается депрессией. Она проявляется при ряде эмоциональных проблем. Как и эти исследователи, мы хотели бы увидеть научную работу, которая демонстрирует укрепление чувства самосострадания, спровоцированное медитацией, наряду с переменой в соответствующем участке мозга. См. Тал Бен-Шахар «Рандомизированное контролируемое испытание воздействия программы медитации добросердечности на самокритику со списком ожидания», Clinical Psychology and Psychotherapy (2014); doi:.

128

См., к примеру, Жан Десети «Нейроразвитие эмпатии», Developmental Neuroscience 32 (2010): 257–67.

129

Ольга Климеки и соавторы «Функциональная нейронная пластичность и связанные перемены в позитивных эмоциях после тренинга по состраданию», Cerebral Cortex 23:7 (июль 2013 г.) 1552–61.

130

Ольга Климеки и соавторы «Характерный паттерн функциональной пластичности мозга после тренинга по состраданию и эмпатии», Social Cognitive and Affective Neuroscience 9:6 (июнь 2014 г.): 873–79; doi:.

131

Тит Нат Хан «Полнота пустоты», Lion’s Roar, 6 августа 2012 г. Гуан Инь также порой называют Куан или Квон.

132

Гаэль Десбордес «Воздействие тренинга по медитации осознанности внимания и сострадания на реакцию миндалевидного тела на эмоциональные раздражители в обычном, немедитативном состоянии», Frontiers in Human Neuroscience 6:292 (2012): 1–15; doi: