Читать «Знак вопроса, 1995 № 02» онлайн - страница 95

Близится ночь. В темноте светятся лишь белые, раскаленные камни. Я сижу от них на расстоянии четырех метров, ближе нельзя: жар становится нестерпимым. К сожалению, наступившая темнота не дает возможности сфотографировать этот удивительный обряд. Лампы-вспышки у меня тогда еще не было; я приобрел ее позже, в Японии. Зато я могу спокойно наблюдать.

По команде жреца из ямы длинными палками удаляют несгоревшие дрова, оставляя только камни, затем приносят ствол древесного папоротника, листьями которого обвязывались танцовщики. Он горит медленно, пока полностью не сгорает.

Теперь все смотрят на жреца. Мне кажется, что он спокоен, весь сосредоточен, будто молится, стараясь угадать тот момент, когда его люди должны ступить в огонь.

Тянутся секунды. Жрец ждет. И вдруг он кричит, словно подает команду «В атаку!»:

— Вперед! Вперед!

Он вскакивает, обходит яму и решительно, без страха, босыми ногами вступает в огнедышащий очаг. За ним спокойно шагают представители племени савау. Они идут твердо, не дрожат, не сбивают шаг. Я не могу этого понять.

Яма раскалена настолько, что даже мне, сидящему рядом, трудно выдержать такую высокую температуру. Камни калили не меньше двадцати часов, и все-таки эти люди спокойно, даже гордо шествуют по камням очага не обжигаясь.

В первый момент я подумал, что, возможно, мы подверглись воздействию какого-то гипноза. Я читал о подобных вещах. Но тут жрец, словно для того, чтобы рассеять мои тайные сомнения, вышел из ямы, взял несколько веток, которые приготовил заранее, и бросил их на камни. Они сгорели в течение нескольких секунд. Поднялся дымок, которым верующие якобы приветствуют бога огня.

Итак, ветки горят, а рядом с ними по раскаленным камням спокойно расхаживают невозмутимые люди. Когда обряд наконец заканчивается, я не выдерживаю и прошу нескольких танцовщиков, чтобы они показали мне свои ступни. Все охотно соглашаются. Как Фома неверующий, я трогаю пятки. Никаких следов ожогов нет. Более того, все ступни совершенно холодные! (! — Ю.Р.) Словно люди с Мбенги ходили по росистой траве, а не по огню.

Объяснить это невозможно. И никто, с кем я позже говорил о поразительной «огнестойкости» людей племени савау, не мог мне дать удовлетворительного ответа».

Приведенные свидетельства удивительны. Следует отметить множественность попыток исследователей как в прошлом, так и в нынешнем столетии проникнуть в суть происходящего, попытаться объяснить феномен термостойкости человеческого организма.

Известны не только свидетельства о повышенной термостойкости, но и о причинении ущерба (сильные ожоги и даже смерть) отдельных участников огнехождения.

Подполковник Р. Г. Элиот, хирург, немало времени потративший на изучение различных видов магии, отметил несколько случаев огнехождения, закончившихся сильными ожогами и даже смертью.

В газетах города Дурбана (на юго-востоке Африки) незадолго до начала второй мировой войны появилось сообщение о молодом индийце, упавшем во время церемонии на раскаленные угли. Он с большим трудом дополз до края ямы, где ему оказали помощь. Его тело было покрыто множественными ожогами. Другие участники этой церемонии заявили, что юноша вышел из состояния транса и потому упал.