Читать «Загробная жизнь или последняя участь человека» онлайн - страница 339
Е. Тихомиров
325
Молитва третьего коленопреклонения на вечерне.
326
Типикон. Последование сырной Недели вечера — «зри» и Последование Недели Антипасхи — утро.
327
328
Его же Слово 77.
329
«Воскресное Чтение». 1839. № 2. «Фомин понедельник». В Киеве ежегодно в Фомин понедельник, по случаю церковного поминовения умерших, бывает на Щекавице городское полурелигиозное гулянье, и в это время на горе этой собирается почти весь Подол.
330
331
Акты Археографической Экспедиции. Т. 1. 1836. № 219.
332
Обычай творить поминовение об умерших преимущественно в третий, девятый и сороковой день после их кончины существует в Церкви издревле. О нем ясно говорится еще в книге «Постановлений Апостольских»; потом более или менее ясно — у св. Ефрема Сирина (в его «Завещании»), Макария Александрийского (в «Слове об исходе души»), св. Амвросия Медиоланского (в «Слове на смерть Феодосия»), Палладия (в «Лавсаике», гл. 26), Исидора Пелусиота («Послания», кн. I, послание 114) — учителей IV или начала V века; далее со всею ясностию — в новеллах императора Иустиниана (новелла 133), у Евстратия, Константинопольского пресвитера (560), у св. Иоанна Дамаскина (в «Слове об усопших в вере»), Филиппа пустынника (1095) и других. Объяснение этого обычая как у приведенных, так и у позднейших писателей, хотя неодинаковое, впрочем, вообще — согласное с духом благочестия.
333
См.: Новая скрижаль. Ч. IV, § 2.
334
335
336
337
Там же.
338
Пролог, 24 августа.
339
340
Четьи-Минеи и Пролог, 12 апреля.
341
342
Четьи-Минеи, 12 ноября.
343
Выя
344
В «Слове об усопших в вере».
345
346
Странник. 1862. Май.
347
Странник. 1864. Декабрь.
348
349
См. выше: «Мясопустная родительская вселенская суббота».
350
Послания восточных патриархов о православной вере. Член 18.
351
«Изречения: “Яко Ты воздаси комуждо по делам его” и “Всяк пожнет, что посеял”, и сим подобные, без сомнения, относятся к Пришествию Творца, к имеющему быть тогда Страшному Суду и скончанию мира сего; ибо тогда не будет места никакой помощи, и всякое моление будет не действительно. Ибо когда кончится торг, тогда уже поздно заниматься торговлею. Ибо тогда где будут бедные? Где священнослужители? Где псалмопения? Где милостыни? Где благотворения? И так прежде наступления оного часа будем помогать друг другу и любящему братство, человеколюбивому и милосердующему о душах Богу приносить жертвы братолюбия» (